终极关怀是哲学的重大论题,在社会发展的每个阶段,哲学都是把终极关怀作为不懈追求的目标。但各种哲学对终极关怀的理解大相径庭,可以说,有多少种哲学门类就有多少种终极关怀理论。传统哲学对终极关怀的理解偏离了人的类本质,始终处于畸形状态。马克思意识到了理性主义、非理性主义和宗教神学对终极关怀的理解偏差,明确指出只有以生活世界为视角,在社会实践和历史发展中揭示终极关怀本质才是切实可行的路径。为此,马克思用历史唯物主义的观点分析了人的根本属性,认为终极关怀既非简单的、动物式的欲望满足,更非复杂的逻辑理性,而是根植于人的现实生活并通过创造性生产活动来脱离劳动异化和类本质异化,直至实现终极目标的未来理念与期许。马克思以实践为出发点,重视人的现实性和历史性,认为终极关怀是人类创造性活动的最终表现。因此,可以得出这样的结论,即马克思哲学的终极关怀思想是对现实生活世界的真实关切,是对人类实践活动、人的类本质和人类自由解放的充分论证,并以消除异化、实现共产主义为最高价值目标。在当代社会,深入解读马克思哲学的终极关怀思想不仅为当代人诠释了终极关怀内涵,在终极意义上给予人类最高的关怀,而且也为人类实现共产主义理想提供了真实可靠的现实道路。放之当代中国,强化对马克思哲学的终极关怀思想的认知是推进马克思哲学中国化的重要环节,也是构筑中国特色社会主义价值体系的重要内容,更是对实现“中国梦”和“两个一百年”奋斗目标具有重要的理论价值与实践意义。