可知性悖论由Fitch首次提出,他从可知性原则和存在一个不可知假设观点出发经过严密的认知逻辑推导,得出一个看上去很不可思议的结论:“如果所有真理在原则上都是可知的,那么所有真理实际上都是已知的。”此结论与我们日常直观思维相悖,同时也威胁了反实在论的哲学立场,它在对可知性提出了挑战的同时,也促使逻辑学家对认知逻辑进行更深入的思考。哲学家们和逻辑学家们围绕可知性悖论进行了多方面的讨论,为解决可知性悖论提出了多种思路。通过对Fitch定理及悖论推理过程的考量,消解可知性悖论主要从三方面入手,一是修正可知性原则,二是接受全知性原则,三是质疑推出可知性悖论所使用的前提。由于我们人类不可能是全知的,以及悖论推导过程中所使用的推导规则也是认知逻辑中最温和、最无争议的,所以逻辑学家认为最好的解悖思路是修正可知性原则。对于可知性的表述,学者们似乎一致地将“可知的”理解为模态词可能“(10)”加上认知算子“?”,但是这样的表述是否能准确表达出“所有真理是可知的”这一反实在论观点,这将影响推论的进程即悖论的解决。因此,对可知性的理解也就成为学者们的解悖突破口。论文从对可知性原则分析入手,梳理了几位主要哲学家对可知性这一条件的理解,并将认知主体扩大到群体知识的认知上,阐述了群体知识的可知性。在现有的研究基础上提出用群体知识中的分布式知识去表达反实在论关于可知性的观点,并以真理是分布式可知的角度去理解可知性、修正可知性悖论,并解释其在哲学与逻辑上的合理性,为可知性悖论的消解提供一种新视角和解决的可能性。文章结构安排如下:第一章:绪论,介绍研究背景及研究现状。第二章:介绍可知性悖论的由来,对悖论如何产生以及相关证明过程进行了梳理。针对大家对可知性悖论的关注和争论多来自于对“可知性”的理解上,分析了几位具有代表性的人物对“可知性”的理解,以此反思该如何对反实在论可知性观点进行有效表达。第三章:对带有群体算子的认知逻辑的语言语义和相关性质进行简要介绍,以便于分析分布式知识对可知性悖论的修正方案。第四章:在分析了分布式知识的可知性后,用分布式知识表达反实在论的可知性观点,即以真理是分布式可知的角度去理解可知性。基于此观点我们给出了新的修正方案和修正结论,并对新修正方案的可行性进行了讨论。结语:对全文进行总结,思考接下来的研究想法和工作。