翻译是一种跨文化交际行为，要成功地进行语言间的转换，不但要掌握两种语言，还要熟悉两种语言所代表的文化。旅游翻译更是如此。 中国的旅游业的飞速发展带动了旅游翻译的发展。但很多旅游资料的翻译不如人意，因为旅游资料存在的很多独特说法在英语中找不到现成的表达。这些说法文化内涵丰富，主要有历史典故、诗词对联、饮食文化、民族风俗和思维模式。在翻译过程中，这些特有的文化现象是不能被忽略的，本文的目的就是探讨旅游翻译的策略，更好地传播中国文化；在明确翻译任务的基础上，试图解决文化翻译尤其是旅游文化翻译中出现的问题。 中国拥有古老而璀璨的文化，无数的旅游文化资源无不吸引着外国的游客。但是阻碍他们理解中国文化的障碍是由于不同的思维方式，不同的地理和生活环境所产生的具有显著不同特点的两种语言。王佐良认为译者应该就两种语言和两种文化作不断比较，因为翻译对等意味着在意义，功能范围和情感反应上的对等。本文作者不仅探讨了语言、文化、翻译三者的关系，而且把中英两种语言作了对比。用跨文化意识和纽马克的文本学理论作为翻译实践的指导，依据翻译的标准，然后提出尽管存在着不可译现象，但借助于一定的翻译策略，是可以实现一定的文本功能的，因此文化信息的传达在旅游文化翻译中是最重要的事情。 本文共有五个部分：第一部分简单介绍了现代旅游业和翻译理论的发展并指出文化间的转换在旅游翻译中尤为重要。第二部分简单地简要地介绍了文化的概念，着重介绍了旅游资料中富含文化信息地具体内容，包括宗教、世界观、园林和中国美食。第三部分探讨了文化和翻译的关系，中国的思维模式对汉语的影响以及中英语言文化的差别，并讨论了中文旅游资料的语言特点，意境的提出在旅游翻译的研究中还是第一次。在此基础上，第四部分引入了彼得·纽马克的文本理论作为翻译实践的指导，纽马克指出旅游资料在理论上是具有信息功能和呼唤功能的。他认为这两种文本的翻译应该采取以读者为导向的交际翻译法。这一部分还介绍了跨文化交际意识和旅游翻译的标准，它们贯穿整个翻译过程。根据上述的理论，在“动态对等”原则的基础上，可以采用不同的翻译策略力图达到对原文的忠实，而且又适合目的语的读者的要求，也就是说虽然语言形式不同，但功能大致相