童话是一种特殊的文学体裁,其特殊性在于大部分童话的读者都是儿童。基于现有研究者的发现和理论,这些理论包括儿童认知发展理论、泛灵主义思维、概念隐喻、隐喻思维、范畴和范畴化、概念合成以及可能世界,从涵盖认知科学和认知语言学的认知角度阐释童话的建构及其本质,是一种新的研究尝试。认知科学研究者(Piaget 1929; Carey 1985; Inagaki and Hatano 1987; 1991; 2004; Hatano 1999)认为儿童在童年期间会出现泛灵主义的思维方式,从认知科学角度解读童话亦发现童话中普遍存在着泛灵主义的思维,这些思维把人的属性投射到动物、植物、自然物体、自然力量和人造物上,使后者具有了人的特性如语言、情感、行为等,本文提出童话反映出的认知信息和儿童的认知实际是一致的论断。从认知语言学角度来说,童话的特点是具有普遍的隐喻思维。童话里的隐喻思维和泛灵主义思维导致了童话里的范畴边界模糊化。所有这些组成了一个童话的可能世界,而可能世界、隐喻思维和泛灵主义思维就是童话里的童年精神气质,本文认为童话的本质就是童年精神气质。第一章引言,主要介绍了研究课题的来源和研究的意义,并列出了论文的结构。第二章文献回顾,对童话的定义、分类并对童话的精神分析、教育学、文学和美学等不同的研究做了简单的回顾。第三章从认知科学角度研究童话,主要分析了童话里的泛灵主义思维。童话里存在着一种“人—非人类”的投射思维(projection/mapping),包括“人—动物”、“人—植物”、“人—无生命物体”以及“隐性的人—生命/无生命”等四种投射。这些思维和认知科学研究的发现是一致,因此本文提出童话反映出的认知信息和儿童的认知实际是一致的。第四章从认知语言学角度研究童话,分别讨论了童话里的概念隐喻、范畴和范畴化以及概念合成。我们发现童话中普遍存在(pervasive)着概念隐喻,在这些概念隐喻中,“客观实体是人”(PHYSICAL ENTITY IS PERSON)和“人是客观实体”(PERSON IS PHYSICAL ENTITY)是最常见的。童话里的概念隐喻是系统性的,它们共同组成了一个童话里的认知网络(cognitive network)。在讨论中,本文也发现,童话里的范畴边界不是清晰的而是模糊的(fuzzy),尤其是“人”(human)和“非人事物”(nonhuman)之间更没有明显的界限。同时,童话里的隐喻思维还促使了临时的范畴化(an ad hoc categorization)的产生。其后,文章应用Fauconnier and Turner的概念合成理论(conceptual integration)分析童话里的概念合成现象,发现概念合成的选择性投射(selective projection)可以解释尽管