动物崇拜是中国北方地区最普遍的民间信仰之一,它在不同的地域环境与历史因素的影响下呈现出不同的社会文化特征。东北地区是一个汉、满和其他北方少数民族共同居住的区域,历史上受萨满教影响很大,这里的地仙信仰融合了萨满文化等多种地方因素,发展出了自己的一套具有地方特色的信仰体系。镇赉县位于吉林省的西北部,当地的地仙信仰有着十分浓厚的地域性特点,它在潜移默化中对该地区的社会秩序、民众的生活态度等方面产生了不可忽视的影响。本文通过对吉林省镇赉县地仙信仰的田野调查,深入了解胡、黄、长、蟒等地仙信仰的日常存在方式,并探究地仙信仰在当代社会条件下是如何以其特有的生命力存在于民间的。通过对镇赉县地仙信仰的实地调查和分析,笔者认为地仙信仰作为一种具有独特构成体系和文化风貌的“弥散型宗教”,它之所以具有顽强的生命力,其根本原因有两点:一是地仙信仰受到东北地区萨满教的影响,并将这种影响保持下来,地仙信仰体现出与萨满教相一致的文化精神;二是在社会变迁的进程中,地仙信仰能够在在一定程度上满足人们在精神层面和现实层面的需求,以其特有的方式慰籍信仰者的心灵。本论文主要运用了人类学的田野调查法及参与观察法,对东北地区特别是镇赉县的地仙信仰进行比较全面的考察,并结合有关的文献资料和相关的理论对这一独特文化现象进行了分析和解读,探讨了对地仙信仰与萨满教、图腾崇拜以及佛教、道教等传统宗教之间的关系的新的认识。论文的绪论部分主要介绍了论文选题的原因,研究的基础,研究方法和研究目的。论文的第一章介绍了地仙信仰的来源,特别是镇赉县历史上的人口迁移状况对地仙信仰的影响以及镇赉县宗教信仰的基本状况;第二章主要介绍了地仙信仰的构成和神灵体系;第三章主要介绍地仙信仰的日常活动方式,包括其灵媒“弟马”的产生,地仙信仰的宗教仪式等,讨论了地仙信仰的实践并还原了仪式的过程;第四章讨论了地仙信仰在当地人精神世界中的定位,以及地仙信仰对社会个体和社会群体的影响和作用;在结语中,笔者主要表达了对地仙信仰未来生存的看法,以及政府应该如何更好地引导地仙信仰成为社会和谐稳定的积极因素。