《艺概》是我国清末文论家刘熙载有关文艺批评的著作。全书由《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六部分组成,是继刘勰《文心雕龙》之后又一部通论各体文艺的理论著作。 《文概》作为《艺概》的首篇,具有一定的总纲性质。刘熙载论文宗奉“六经”,同时兼取陆、王心学,论述了从先秦至唐宋我国古代散文发展的历史,对传统的诸如“明理与言情”、“断与续”等散文文法有很详备的阐述;此外《文概》中还有不少有关品评、学习前人的好意见。 《诗概》首先通过与散文的比较,辨明了诗歌的文体特点,然后提出知人论世、“识曲宜听其真”的研究方法,总结了很多诗歌创作手法,论述了兼容并蓄的诗歌风格理论。 《赋概》首先阐明了赋的起源、流变及体用,其次分析赋中的“物我关系”,论述了赋的铺排艺术与艺术形象的构造,最后分析了赋品与人品的一致性关系。 《词曲概》详于论词,略于论曲。开篇“尊词体,辨正、变”,以“词三品说”为论词极则;继而论述了词“含蓄与寄托”的表达艺术与其它创作手法,阐述了词的艺术风格问题。篇末在与词的对比中,简要谈论了曲的艺术特色、创作技法等。 《书概》受《周易》中有关“象”与“意”思想的影响很大,对我国古代书法艺术的发展脉络作了梳理,初步构建了我国古代书法的大系;阐述了刘熙载对于书艺风格的看法,总结了诸多书艺创造理论,尤其是草书法度。 《经义概》强调“文行并重”,表现出值得肯定的批评眼光与研究方法,其中关于经义自身产生、发展的论述有较高的认识作用,不过最有价值的是文中精微而具普遍意义的写作理论。 《艺概》在批评思想、研究方法以及具体评论方面有很多独到之处,不过其中也有不少局限与不足,如过分强调“礼义”,个别评述不够准确等。