G.A.柯亨(G.A.Cohen)是分析马克思主义的代表人物,他的一生都致力于为社会主义的平等作辩护。自由至上主义者罗伯特·诺齐克(Robert Nozick)从权利平等角度出发所作的反社会主义的论证,是促使柯亨转向政治哲学研究的主要原因。柯亨立足于对社会主义平等价值的坚守,从“交易过程的正义能否保证交易结果的正义”、“剥削是否不公正”以及“自我所有还是共享的共同体”等方面对诺齐克的权利理论进行批驳,有力地捍卫了社会主义的平等。在同诺齐克展开论争的同时,柯亨也形成了自己的社会主义平等观。他认为,在世界资源公有制的条件下,社会主义的平等同自由是能够兼容的,之所以会呈现诺齐克所论证的自由与平等之间的矛盾,原因在于自我所有权同私有制的结合。因此,要想实现自由与平等的统一,就必须对自我所有权进行限制或者废除。具体到实现社会主义平等的方式,柯亨认为市场社会主义只是一个次优的选择,因为市场社会主义条件下人的能力有着不平等的发挥,只有当社会结构的设置使人们的回报不因其能力的大小而决定,这时人与人之间有望实现一种更具实质意义的平等。在柯亨看来,这种社会主义的更具实质意义的平等将在关心和互惠的共同体中得以实现。最后,本文从马克思主义的理论视野出发,结合对“分析马克思主义”这一理论流派整体特点的把握,对柯亨的社会主义平等观进行评析。本文认为,柯亨的社会主义平等观从道德角度出发,探究社会主义平等价值实现的可能性,不仅促进了马克思主义同当代自由主义的对话,而且也丰富了马克思主义平等观的内涵,可视为马克思主义平等观的当代演绎和拓展。柯亨的社会主义平等观最为核心的主旨即“在稀缺的条件下寻求平等”,这对于当代中国无疑具有重要的启示和借鉴意义,为解决当代中国的“公平正义和共享发展”提供了有益的思路。当然,柯亨探究社会主义平等的方法以及关注的角度存在一定的局限性,这也致使他的社会主义平等理论极易沦为乌托邦的幻想。