本文是运用敦煌愿文对唐宋时期民众的佛教信仰进行的综合研究。敦煌愿文是表达人们禳灾、祈福及颂赞等宗教和世俗心愿的、曾广泛流行于敦煌地区的一种应用文体,是迄今所发现的关于中古时期中国人的祈愿最为集中的文献资料。其种类丰富、数量很多,反映的全部是当时活动于民众之中的活生生的信仰性佛教的实况,具有很高的研究价值。本文除绪言和结语外分为五章。 第一章是对敦煌愿文的整体把握和研究。首先介绍了佛教在敦煌的传播情况,这是对敦煌愿文流行的背景分析。由于文献资料的缺乏,目前难以确定愿文产生的具体年代,但大致可推测其产生于魏晋南北朝时期,兴盛于唐五代宋初,是随着佛教的日益世俗化而产生、是佛教在民间普及的直接表现。接着对敦煌愿文的定义、分类、结构、作者及发愿者进行了研究和介绍。 第二章是对敦煌愿文中祈愿的内容进行了考察。敦煌愿文中记述了发愿者的渴望与追求,即希望达到什么目的,得到怎样的回报。其内容很繁杂,一部分使用佛教术语,另一部分则是与佛教无关的世俗祈愿。每一篇敦煌愿文中总是既含有佛教内容的祈愿又含有世俗内容的祈愿。这些祈愿用语多千篇一律,不一定能完全表达出当事人的真实想法,但道出了信仰的部分内涵,让我们能从一个侧面贴近那一时代的民众的思想脉搏,感受他们的心灵世界。 第三章以敦煌愿文所反映出的人们主要崇奉的神祗为中心,这是研究民众佛教信仰的重要内容。学术界对敦煌地区所流行的佛菩萨有很多的研究成果。本章对近400篇愿文进行了统计和分析,来探求人们信奉、膜拜哪些佛、菩萨。具体说来,释迦、弥勒、阿弥陀佛、观世音是流行的崇拜神祗,海龙王、毗沙门沙王、宾头卢信仰也广泛存在,还有药师佛、文殊菩萨、新兴的地藏等。此章主要研究了其中五种所尊奉的神祗,加深了对当时民众思想意识、社会生活及精神生活的了解。 第四章是关于敦煌愿文中民众的发愿对象的研究。主要的考察内容是民众为谁祈愿,他们关心的对象是什么,有何不同?本文将敦煌愿文所涉及的发愿对象分为三大类:为家庭祈愿;为国家祈愿;为社会祈愿。并对每一种发愿对象进行了详尽的分析和比较。 第五章是对敦煌愿文所反映出的民众的信仰特点进行的深入研究。主要从两方面进行探讨:一是敦煌愿文所见的佛、儒、道三教融合的情况;二是敦煌愿文所体现的民众信仰的实用主义特征。从中,我们看到当时当地的民众的佛教信仰是非系统性和随意性,其信仰内容往往为各种教派杂蹂在一起。人们不注重佛教义理,而侧重信仰实践。民众真正追求的是现实生活的平安幸福,对于佛教思想境界的理解是模糊的、肤浅的,更多是把佛教作为一种换取平安幸福的工具和方法。关键词:敦煌愿文,唐宋,民众,佛教信仰