辛亥革命揭开了中国政治结构现代化的序幕，同时也开启了中国文学历史发展的新纪元。1911年武昌起义爆发后，叙写辛亥革命的小说大量出现，不失为文学史上一种重要的文学现象。遗憾的是，由于五四价值视阈的左右与“鸳鸯蝴蝶”的遮蔽等原因，这一文学现象一直没有引起学术界的关注，到目前为止，对1912-1919这一文学时段叙述辛亥革命的小说进行研究的成果数量极其有限。基于此，本课题对民初（1912-1919）佚散在各种报刊杂志上叙写辛亥革命的小说文本，进行了系统地梳理与深入地考察。本文呈现的是民初小说对辛亥革命形象的话语建构。其核心问题是：民初小说是如何叙述辛亥革命的？为什么这样叙述？民初小说的辛亥革命叙述如何参与着民初社会思想文化的建构？论文通过对民初小说辛亥革命叙事的系统考察，一方面，分析民初小说辛亥革命叙事的叙事形态与叙事内涵，探讨民初小说对辛亥革命形象的话语建构以及形象建构背后各种话语权力的呈现，并从文学史层面考察辛亥革命叙事的价值与意义；另一方面，在文学与政治、历史的关联中，考察民初小说参与叙述辛亥革命的立场与声音，探讨民初小说对辛亥革命的书写如何参与了民初社会思想文化的建构，从而认识辛亥革命叙事的文化意义。论文旨在通过这一研究重新认识民初小说在文学史脉络中的地位与意义，深入了解民初社会思想文化的多元态势。全文共分六部分：绪论：相关概念释义、选题的价值与意义、研究现状综述、研究目标与方法。第一章：民族意识表达与现代国家形象的建构。辛亥革命是在“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号下进行的，因而辛亥革命叙述的民族话语与现代国家话语成为最为凸显的叙事内涵。本章主要从语言修辞、人物形象建构等方面分析辛亥革命叙述中的民族话语，在文本内外的沟通中考察小说文本与社会历史文本之间多重互文关系，并以《神州光复演义》、《血泪黄花》为典型文本进行个案分析。从叙述声音、叙述行为等层面考察辛亥革命叙述中的现代国家形象建构，包括国家想象、共和形象与共和体验。在分析民族国家话语与现代国家形象建构的同时，进一步考察民初作家的主体精神及其参与民初思想文化建构的过程。第二章：国民书写与现代国民意识的呈现。民初小说在“革命—国民”框架中对平民、士绅、革命者等各类人物的叙写，构成了辛亥革命叙事的重要图景。本章主要通过分析民间投机者、庸众、士绅等各阶层人士在辛亥革命中的行为表现与革命者、投机革命者的形象建构，考察其形象背后所蕴涵的国民批判以及现代国民召唤的诉求，并通过国民叙事进一步考察辛亥革命与国民之间的相互关系。在整体梳理分析的基础上，以李涵秋的《侠凤奇缘》为典型文本进行个案分析。“革命—国民”框架下的国民书写，呈现着民初作家的现代国民意识，丰富着文学国民批判主题的话语内涵。第三章：命运书写与个体意识的彰显。与晚清革命小说的单一主题不同，“革命—个体”框架下的命运书写也成为民初辛亥革命叙事小说内容的重要构成。本章从叙事视角、叙事主体、叙事结构等不同层面分析辛亥革命叙事小说中的命运书写，包括平民个体的苦难命运、革命者亲人的生死离别之苦与革命者的个体命运等，考察命运书写背后作家对个人价值与尊严的捍卫。同时，考察个人化叙事风格中所彰显的个体意识。辛亥革命叙事中的国民话语是对个人政治权利的确认，辛亥革命叙事中的命运书写则是有血有肉“个体”的出场。民初辛亥革命叙事小说在对个人悲剧命运的书写中，蕴涵着对“个体”的建构，其对“个体”的建构，正是现代个人生成过程中的呈现。第四章：革命与爱情交织的“众声喧哗”。本章聚焦“革命加爱情”的叙事模式，考察不同叙事形态的复杂叙事内涵。与清末新小说“革命加爱情”的单一、明朗相比，民初“革命加爱情”的叙事框架中则是“众声喧哗”：或者“革命”席卷“爱情”，革命为主调，爱情或汇入革命，或被革命统领；或者“爱情”笼罩“革命”，言情为主调，革命被纳入到个人爱情命运的书写中；或者“革命”与“爱情”双元并存，二者或经纬交织，或线团式缠绕，或接力式地呈现，或奇妙地组接。在“革命”与“爱情”动态的变化中，呈现了叙述者对革命的不同态度，或者歌颂、认同，或者质疑、否定，或者既认同又否定，或者超然旁观。而这些不同态度的背后都牵扯着复杂的社会时代语境，是各种话语权力的呈现。余论：民初小说辛亥革命叙事的文学史意义与文化意义。