严羽的《沧浪诗话》是中国古代文论史上一部有重要历史地位与影响的诗论著作,它紧贴诗歌创作实际,并以其针砭不掩锋芒及强烈的使命意识、完备的体例、较大的规模,极大地改变了诗话的旧观,对宋以后诗话的发展产生了巨大的影响。他的诗论犀利透辟,锋芒毕露,与宋诗坛上“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的不良风气针锋相对,他奉盛唐诗歌为圭臬,深刻揭示诗歌的审美特征及艺术本质规律,努力纠正宋诗创作中的偏颇,使诗歌得以健康发展。诗体论是严羽诗论的一个重要部分,在《沧浪诗话》中他最为得意之处就是论诗辨体,他认为“作诗正须辨尽诸家体制”,只有这样才能“不为旁门所惑”。严羽非常强调辨体的重要性,他不仅专设《诗体》一章从时代、诗人、体制、声律等角度对诗体进行细致的分类,而且还在其他章节也阐述了他对不同诗体的认识。本文在引言中首先回顾了20世纪以来严羽及其《沧浪诗话》的研究现状,发现无论是大陆、港台还是海外的严羽研究,其研究重心都在《诗辨》一章,所探讨的问题也大都是围绕着“妙悟”、“兴趣”、“入神”、“以禅喻诗”等概念,而对严羽反复强调的《诗体》论,则或略而不论,或语焉不详,研究明显不够深入。这种冷清的局面,与“辨体”批评在其理论体系中的重要地位很不相称,毫无疑问,这样的现状已经到了必须改变的时候。第一章论述严羽诗体论的理论基础及价值。严羽诗体论是在汉魏晋到宋代文体论基础上产生的,他吸取前人理论的内涵并进行全面梳理与总结,最终形成了一套系统完整、内涵丰富的诗体理论。他的诗体论以系统性、开创性和理论性之特点在诗学史上极具重要价值。第二章从时代风格论、诗人风格论、诗体风格论等方面探讨严羽诗体论的内容。其时代风格论主张学习汉魏古诗及盛唐诗歌,不仅提出盛唐气象这个重要的诗学概念,而且把唐诗分为五个阶段,确立了唐诗发展的基本框架。其诗人风格论对不同诗人的诗风进行了区分与把握。他推崇李、杜、王、孟等盛唐诗人,而对苏、黄等宋人进行了犀利的批评,从而表现了明显的崇唐黜宋思想。他的诗体风格论内容丰富、分类方法多样,既对诗歌的选本、流派类别进行了分类总结,又从诗歌的语言、声律、对偶等角度进行细致广泛的罗列,使得人们从形式上对诗歌有了全面细致的认识。第三章首先对严羽诗歌创作与其诗论的关系进行了探索,严羽强调诗歌吟咏情性的本质,主张诗歌要有浑成圆融的意境,反对以文字为诗、以议论为诗,他的诗歌创作正是实践了他的诗学理论。其次论述严羽诗体论对后世诗学辨体的影响,明代的格调说、清代的神韵说的辨体论都受到严羽的影响。严羽的诗体论以完备的体例、丰富的内涵和创新的思想在诗体发展史上具有重要的价值,是诗论史上亟待深入发掘的一片沃土。