曾国藩是个颇受争议的人物,后人对他的评价也是褒贬不一,有人誉其为“中兴名臣”；有人贬其为“卖国贼”；但蒋介石、毛泽东等人对于曾国藩这个人物颇为赞赏。因此,我们需要把曾国藩放在当时的历史条件下进行考察,阅读其著作中可以看得出来其各个方面的学术思想丰富,其中也有许多的优秀的思想值得进行我们借鉴,也有糟粕的思想让我们进行思考。　　 曾国藩所生活的时代正是清内外交困、国弱民贫、政权危机四伏的年代,面对这种社会情况当时许多的学者为此形成了经世治用的思想,曾国藩也是如此,并成为经世治用派读书人的代表。曾国藩法律思想是其经世致用思想的重要组成部分。　　 他认为运用法来治理国家是保证礼治的需要,主张礼法结合。曾国藩在“一秉于礼”的前提条件下,提出用“严刑峻法”的办法来达到以法治吏,以法治讼,以法治民的目的,通过这种礼法结合、以法治为主的方法从而可以实现仁治,天下这样才会出现“仁政”。　　 曾国藩的思想中涉及法律方面的内容比较广泛,在任真隶总督期间他针对于累讼和积讼过多的现象,制订《直隶清讼事宜十条》、《直隶清讼限期功过章程》；在攻陷南京后,他力降银价,安排财政；减征商业税,奏停厘金；成立善后局处理善后事宜,公布了《金陵房产告示》保护私有房产等措施以尽快恢复南京的经济；在任两江总都期间,采取措施查处私盐恢复淮盐引地,并对两淮的盐业进行了整顿,治理私盐,以增加清的盐课的收入；他办团练、创建湘军,通过改革当时的军事体制使湘军成为与太平天国作战的主力军,使湘军成为爱民为本、忠君爱国的仁义之军,通过以训治军、以练强军,最终取得了与太平军作战的胜利；在清末弱国无外交的情形下,他从购买洋枪、洋炮开始,创办了安庆军械所,成立翻译馆到选派留学生出国,从创办军事企业开始到全面学习西方的先进技术创办民族工业,其也成为创办洋务运动的先驱者。　　 纵观曾国藩的一生,他始终维护清工朝封建专制统治作为其根本的出发点,这与他出身于封建小地主阶级,受到当时的社会背景条件的限制,他的一生践行经世致用,从社会现实出发,解决一些社会面临的实际问题。本文旨在置身于当时的历史条件下,考查其法律思想的内容以此了解真实的曾国藩,对他有一个公正客观的评价。