【摘 要】
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习近平指出：“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。”[1]王阳明是明代心学的集大成者。本文贴近新时代高校德育和思想政治工作的鲜活实践，立足“三全育人”的大德育格局，在对中国传统文化中的王阳明心学进行创造性转化和创新性发展基础上，探索构建大学生道德实践体系。 王阳明“致良知”思想是有关道德实践的学说，本文以王阳明心学的核心思想“致良知”为中心，通过文献研究和剖
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习近平指出：“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。”[1]王阳明是明代心学的集大成者。本文贴近新时代高校德育和思想政治工作的鲜活实践，立足“三全育人”的大德育格局，在对中国传统文化中的王阳明心学进行创造性转化和创新性发展基础上，探索构建大学生道德实践体系。
王阳明“致良知”思想是有关道德实践的学说，本文以王阳明心学的核心思想“致良知”为中心，通过文献研究和剖析，以王阳明的历史背景、生平经历来推导王阳明“致良知”的思想脉络，即“心即理---知行合一---致良知”三者的内在联系和逻辑构成基础上，分三个方面展现“致良知”思想蕴含的道德实践理论。论述了“良知”的道德主体性内涵、“致良知”的“实致其功”和持续完善性的特征，以及“致良知”思想中蕴含的“立志”、“事上磨练”、“知行合一”等道德实践方法论。
本文以高校道德实践体系的基本模式为出发点，论述“致良知”对大学生道德实践体系的方法借鉴，并以华北水利水电大学的德育案例为落脚点，提出道德信仰教育实践、道德楷模学习实践、公益志愿活动服务实践、校园社团实践锻炼四个方面来建构道德实践体系。结合各个道德实践模式的相应特征，将王阳明“致良知”的道德实践理论以及德育原理融入道德实践体系的德育机制内，提出对策和建议，完善大学生道德实践体系的建构。
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