当我们阅读新时期乡土文学的小说时,会不时地被一股久违的鬼怪气息所吸引。贾平凹的《太白山记》、陈忠实的《白鹿原》、张炜的《刺猬歌》、莫言的《生死疲劳》、阎连科的《耙耧山脉》等作品将鬼魂、精灵之物引入文中,以一种原始的思维方式和审美习惯,将鬼神意识与原始动物故事、鬼神故事相结合形成一种人畜混杂,阴阳并存的叙事结构。而与此相对的理论批评所涉及的范围则小于现实创作中的表现,并且这些理论大多只停留在对这一现象的把握上,还未对此现象发生的原因及叙事意义作出深入的探究。本论文共分四章：第一章叙述新时期“鬼怪叙事”的范畴并以此给予该叙事方式的定理；第二章分析小说文本从地域、情感两方面对“鬼怪叙事”小说进行分类；第三章从叙事学的角度从视角、情节结构、以及意象表现的手法上对“鬼怪叙事”进行剖析；第四章研究着眼于整个乡土文学“鬼怪叙事”小说,反思发现“鬼怪叙事”在新时期乡土小说得以复归意义。本文的创新之处,在于不只是对现象的梳理,而是试图通过文本细读、理论阐释,结合具体的社会文化语境,从叙事学、作家的情感经验、社会心理和审美需求等多个角度深入探究：“鬼怪叙事”小说在除去传统民间信仰的实用主义色彩和精神上的沉迷状态之后,作为主观努力,重新将被压抑的民间文化呈现出来,并进而上升到对人的关注和思考,引发了人们对人生历史意义和价值的追问,促使新时期中国新时期乡土文学的话语空间与叙事方式的转变,打破了僵化的文学表现方法,开拓了文学思维空间,以神秘效果抓住了读者的心。