彝族人民在绵延的历史长河中，创造了深邃厚重、璀璨多姿的彝族文化，为中华文化的繁荣做出了不可或缺的贡献。作为其民族文化载体的彝文文献蔚为大观，枝叶繁披。诸多彝文文献由于受制于地域和方言，只能流传于某区域或某方言区，而宗教类文献《指路经》，千百年来则以其独特的功能和多重的价值，在滇、川、黔、桂四省区彝族各支系中流布、赓续。其不仅调适、规范着人们的文化心理、伦理行为，而且强化着彝族人的认同感和凝聚力。《指路经》是彝族在宗教祭祀活动送灵仪式上，由祭司毕摩念诵的一种诗体经文文献，旨在引导亡灵回归“祖界”。探赜索隐《指路经》，典籍情感充沛，诗意浓郁，构思奇美，语言生动素朴，彰显了较高的艺术审美价值。　　本论文在深入实地调研的基础上，通过对文献典籍的考辨，运用美学和文艺学等相关理论与方法，从审美的视角，对以《指路经》、指路仪式、毕摩和彝族民众所构成的意义系统进行探析钩沉，动态全面地挖掘《指路经》的审美价值、艺术价值，揭示指路仪式所蕴含的审美风格。　　通过研究主要取得如下成果:　　首先，在毕摩文化的语境中，挖掘了《指路经》文本和指路仪式产生的根本原因;重点探讨了毕摩在指路仪式中沟通人鬼神，导魂归祖的功用;通过对《指路经》文本的梳理，归纳其内容程式;从作品的主体思想和语义内涵，从艺术心理和思维机制等方面，把握《指路经》的艺术特征;通过对彝族名目繁多的宗教仪式的梳理，以凸显指路仪式的重要性与不可或缺性。　　其次，通过对《指路经》文本内在结构与质素的析读，展示了《指路经》审美情感之多重交织:忧愁、依恋与决绝。从语言之诗性美与语言之程式美两个维度，充分展示了《指路经》的语言美:就诗歌的句式，诗歌的句型和艺术表现手法等探寻《指路经》语言的诗性美;运用“口头程式理论”梳理了《指路经》的语词程式，与人物相关的语词程式，数字的语词程式，具有地域特色的语词程式等，以彰显诗歌语言的程式美特征与审美意蕴。通过对归祖旅途、“火化”情节和毕摩勇斗妖魔等场景的析读，展示了《指路经》的想象美。　　再次，对指路仪式给予了动态的审美的解析，以揭示指路仪式的审美风格。通过仪式的严格规定性以及指路仪式繁简相间，不容更改的程式性揭示仪式的庄重美;通过仪式中所达成的人自我的和谐，人与人的和谐以及人与社会的和谐，揭示指路仪式的和谐之美;通过对指路仪式的指归——祖界的审美解读，揭示祖界的多重饱满的象征意蕴和审美价值;通过对招魂仪式和招魂诗的分析，揭示彝族人对待死亡和生命的态度，以及指路仪式的圆满之美。　　最后，强调并总结了《指路经》与指路仪式的审美教育功能。　　从审美的角度切入进行研究，更好地彰显了《指路经》所包蕴的审美价值，指路仪式的审美风格，及其审美教育功能;对《指路经》和指路仪式进行整体系统的研究，改变了研究的单一性，使研究由静态走向动态，由封闭走向开放，更加贴近研究对象的文化语境，以全面地揭示《指路经》多重饱满的价值。