“霸王别姬”是中国文学和文化传统中一个母题性质的故事，从《史记》开始，这个故事就不断被重述和改编，特别是进入现代社会以后，但是少有人作综合整体的研究。此文引入了新叙事学的理论，针对新叙事学中“同一个故事”和“不同的故事”这两个概念的论争，通过四个不同版本的现代霸王别姬故事(郭沫若的《楚霸王自杀》、张爱玲的《霸王别姬》、李碧华的《霸王别姬》、陈凯歌的《霸王别姬》)的论述，试图呈现：从来没有“同一个故事”，因为每个故事中都隐藏着不同的“声音”，每一次叙事，都是一个声音的释放。 导言部分简略介绍了新叙事学理论，特别是女性主义叙事学中非常重要的概念——“声音”，这是整个论文的理论背景和论述环境；第一章首先介绍了霸王别姬故事的元叙事，以及中国古代文学史上几种有代表性的霸王别姬故事；第二章开始进入中国现代文学，郭沫若比较早地以现代的眼光重述了这个故事，紧跟其后的张爱玲不满郭沫若的叙事，以针锋相对的叙事方式改写霸王别姬，对郭沫若的故事进行质疑，他们的视角立足于文本；第三章更进一步论述，李碧华和陈凯歌跳出文本，把文本和文本之外的话语语境(政治、文化、性别等)结合起来，挖掘出文本中不同的“声音”，更使得故事千差万别。 此文主旨首先是想通过论述霸王别姬，让这个故事受到更多研究者的关注，使更多隐藏在故事中的声音可以“浮出历史地表”；更是想通过这个论述过程，加深对“从来没有同一个故事”的新叙事学理论的理解。