一直以来，占里都因控制婴孩性别的“换花草”和人口数量有效控制的手段而广受关注，但是对于占里传统婚姻规约的研究相比较少。特别是在精英人口向城市的单向流动及现代性观念强势进入村落社区的背景下，以大众传媒为代表的大众文化正在改变着少数民族的生存状态。占里也不例外，虽因其独特的社会历史条件，村落运行几乎是“闭合”状态，如“闹姑娘”“不落夫家”的婚姻规约相对保存较好，但改革开放后也避免不了被卷入社会转型的大熔炉中。市场经济的介入，改变了占里原本日常生活的逻辑，影响着婚姻市场中年轻人的价值观。他们在不断地追求个体诉求的同时受到款约文化、家族伦常等村落共同价值体系的束缚，甚至触及传统婚姻规约的底线。如此遭遇给传统与现代交织下的占里村落社区提出一个大难题，是否应默守传统婚姻规约以巩固社会秩序的稳定。
　　本研究通过对历史文献的阅读及深入当地展开访谈与非参与式观察，再辅以问卷调查，对占里的迁移史，1958年至今人口数量的变化，土地资源的分配与管理，以及日常生产生活进行阐述，呈现占里概况。并详述曾经的占里在恋爱上仅限房族间的腊汉腊妹“闹姑娘”；结婚限定寨内婚，以紧密链接群体关系，“礼”的往来也是基于小农经济的基础，无攀比成分；婚后“不落夫家”，保障晚育，且只生两个，性别结构为“一男一女”；离婚有详细的四种偿付约定，再婚在“一树不二春，一人不二带”的观念下也极少出现。但是，在现代化的进程中，市场经济的掀起，外来文化的渗透，规约运行开始转型。致使择偶场域逐渐扩展开，恋爱形式也不再拘泥于“闹姑娘”；结婚不再局限于“寨内婚”，从定亲到结婚的彩礼嫁妆随时代的更迭也变得多样化；家庭生活不再坚守“不落夫家”，且传统生育“一男一女”的观念也出现了动摇；甚至在曾经的占里几乎人人避谈的离婚与再婚规约也吐故纳新，与时俱进，具体表现在离婚程序法制化与“一树不二春，一人不二带”观念的弱化。由此，使占里处于择偶观的现代性、婚姻选择的个体化以及生育观的转型的实践结果中。面对规约运行的转型，习俗已悄然改变，作为占里特殊资源的行动者该如何进行婚姻选择才能使个体化的诉求得到回应，还需在进一步的实践中观察。