卡尔·波普尔是二十世纪伟大的批判理性主义哲学家,其理性主义思想与康德哲学有着十分密切的关系。一方面他继承了康德的“人为自然立法”思想,并将其作为有力“武器”来反对当时盛行的逻辑实证主义;另一方面他结合二十世纪科学和思想领域的变化,对康德的这一命题进行了修正,并在此基础上形成了自己独特的批判理性主义思想。论文共分为三个部分,第一部分主要从科学背景和理论基础两个方面分析了波普尔修正康德“人为自然立法”思想的缘由。首先,爱因斯坦相对论的提出及其对牛顿力学的取代,给波普尔造成了巨大的思想冲击,使他看到了知识的可错性。其次,在休谟哲学、塔尔斯基真理符合论、达尔文式进化论的影响下以及对工具主义和本质主义的批判考察基础上,波普尔对康德的“人为自然立法”思想作出了修正。第二部分分析了波普尔对康德“人为自然立法”思想修正的具体内容。首先,他将康德“静态”的先天认识形式修正为“动态”的先在理论,强调了认识结构的“后天”发展性,并将人为自然所立的“绝对正确”的法则修正为“可错性”的假说,使其从认识的“永久保障”转变为“暂时基础”;其次,波普尔将经验从作为知识的来源转变为对知识的检验和反驳,以此来破除理性权威,限制理性创造的任意性;最后,波普尔将“自然”的范围从“现象界”扩展到了整个“实在世界”,主张理论应该描述和说明实在,并追求向实在的逼近。第三部分从积极意义和理论局限两方面评价了波普尔对康德思想的修正。总体上说,波普尔的修正体现了更多的合理性和进步性,其思想也更加适应和符合当代科学发展的实际诉求,但是波普尔的修正并不是完美的,也存在一些不合理或有争议的地方,而这些问题也在一定意义上启发着我们的思考。