本论文将目前学术界甚少关注的大理白族剪纸作为研究对象,以人类学民族学理论为指导,立足对大理州两个白族聚居地——大理市海东镇和祥云县禾甸镇为主要田野点进行细致调查的基础上进行研究。首先论述了我国民族民间剪纸与大理白族剪纸的基本情况;接着将大理白族剪纸的特色民俗应用分为人事民俗、神事民俗两大类,分别考察其在白族刺绣、花灯鞑子舞、做斋、求子、祷疾的应用情况,并解读各自应用中白族剪纸的象征蕴意;进而分析大理白族剪纸的制作工具与技术手段、图案题材、色彩与造型样式等技艺特征,并探讨其蕴含的审美内涵。在此基础上,从“非遗”的视角探讨了白族剪纸在现代化进程中所面临的生境弱化、传承人老龄化、数量衰减等困境,并提出相关建议。指出要真正理解以“活态传承”为主要特征的“非遗”内涵,确实做好白族剪纸技艺的传承保护工作,紧抓新时代国家大力“实施乡村振兴战略”的契机重构白族剪纸生境、促进白族剪纸需求量的回升,同时要以“剪纸语言”为内核,大胆创新剪纸应用形式,多层次推动大理白族剪纸的传承发展。本论文努力在研究对象、研究方法、研究内容等方面体现创新性。研究对象上,本文抛开目前学术界研究较多的其他白族美术类型,而从甚少被关注的大理白族剪纸切入;研究方法上,本文不是从美术学的视角来研究大理白族剪纸,而是采用“美术人类学”的研究方法进行创新研究;研究内容上,笔者以长时间田野调查所得的大量第一手资料为依据,既分析了大理白族剪纸的特色民俗应用情况和技艺特征,更探讨了其背后的象征蕴意等人文内涵,同时从“非遗”视角分析大理白族剪纸的传承困境,并提出相应的发展建议。这些内容以往学术界基本没有涉及,本文进行了深入系统研究,从而体现出良好的创新性。