隐喻在语言学中指用一种事物来代替另外一种事物，是一种常用的修辞手段。语义学认为，隐喻的产生来源于本体和喻体两者之间发生的相互作用。美国认知语言学家Lakoff和Johnson(1980)对隐喻进行大量的分析后表明，隐喻就是借助始源域，即具体的感知经验或概念，如：上、下、冷、暖等，来理解目标域，即无形的、抽象的概念，如魔鬼、天使、权力、性等。这一点在哲学中可以得到更好的体现，越是在严格和抽象的地方，隐喻的使用越多，因为人们利用了隐喻进行抽象思维。
　　在个体的抽象概念系统中，宽容概念是出现频率较高的一个概念。中国人比较倾向于用“宽大为怀”、“宽宏大量”等词语或语句来形容一个人宽容心比较强；用“小肚鸡肠”、“心眼小”等词语来描述一个人宽容心较差。根据以上对概念隐喻的阐述，本研究猜想用大小来表达宽容概念并不是生活中存在的一种偶然现象，而是因为人们在两者之间建立了稳固的认知架构，即形成了宽容概念和大小概念的隐喻表征。因此本文拟通过三个实验来探讨宽容这个抽象概念和大小具体概念的隐喻映射关系及影响该隐喻映射的因素有哪些。
　　实验一采用Stroop实验范式的变式探讨宽容概念和空间中的大、小具体概念之间是否存在隐喻架构以及性别在此隐喻架构中是否存在调节作用。结果表明：宽容概念和空间中的大小具体概念之间存在隐喻映射；不同性别从宽容概念大小隐喻表征中获得的具身效应不同，男性从该隐喻映射中获得的具身效应多于女性。
　　实验二采用概念启动范式探讨宽容概念的启动是否会影响到个体对事物大小的感知，即隐喻映射是单向的还是双向的。并且探讨该隐喻架构中宜人性人格特质的调节作用。结果表明：强宽容性启动组被试对正方形及圆形图片面积的估计显著大于弱宽容性启动组，故，宽容概念的启动会影响被试对客观物体大小感知，即宽容概念的大小隐喻表征具有双向性；相对于宜人性低的个体，宜人性高的个体在该隐喻架构中获得更多的具身效应。
　　实验三采用社会情境范式探讨当给予个体复杂的社会背景时，该隐喻表征是否依旧存在，即隐喻映射是否存在社会性。并且探讨了开放性人格特质在该隐喻表征过程中的调制作用。结果表明：当给予被试复杂的社会背景时，宽容概念的大小隐喻表征效应依然存在；开放性人格特质在两种概念的架构中具有调制作用，相对于低开放性的个体，高开放性的个体会获得更多的具身效应。
　　结合以上三个实验，可得出以下结论：
　　1.宽容概念存在大小隐喻表征，且该隐喻表征具有双向性及社会性；
　　2.高宜人性、开放性个体相对于低宜人性、开放性个体从宽容概念的大小隐喻表征中获得的具身效应更强。
　　3.男性相对于女性从宽容概念的大小隐喻表征中获得的具身效应更多。