从古至今,生存一直是哲学家关注的内容,然而对于个体与生存以及生命与生存的关系解读却各有不同。本文着重探讨尼采的生存观,即他是如何看待生存问题的。尼采的生存观是在批判的基础上形成的,他拒斥任何确定的栖身之处,解除了生存的确定性,将个体生存从“本体”、上帝那里解脱出来,并引导人们走向“自我”之路,在自身超越中实现人的升华。尼采早期持有艺术形而上学的观点,认为人们可以在悲剧的世界中超越个体界限进入形而上学的世界,感受原始生命所带来的快乐,通过这形而上学的慰藉来肯定人的生存。本文探讨了叔本华与瓦格纳对尼采生存观的影响以及尼采对苏格拉底与柏拉图非生命性哲学的批判,而正是在批判的同时尼采也放弃了其形而上学的观点,将其对生存关注的眼光转向了生命个体,人的生存应基于对生命的尊重与肯定,在个体独立的前提下,追求内在的超越,努力实现人的升华。本文重点在于第四章,主要是将尼采生存观与德国当下最普遍的基督教生存观进行比较,从而彰显一种不断超越自身的积极的生存方式。而在最后一章中则用生存精神的三段论,即骆驼、狮子、孩子,作为对尼采生存观的梳理与总结。尼采的生存观根植于生命这片沃土,这不仅是对尼采本人的最有力的肯定,而且还激励着我们关注生存与生命本身,进而关注我们的时代。