本文将立足于明中期历史演义文本的解读,从其单个文本入手,将文本与史籍、平话、民间故事等进行比勘,主要从叙事板块(文本与史籍及非史籍的关系)及非叙事板块(韵文的使用,回目安排等)出发,以数据做多角度地客观描述和实证分析来展示文本的实际存在形态,并对文本生成方式的特点作出总结。 全文分上下两编: 上编:对郭勋的《英烈传》与余邵鱼的《列国志传》的文本生成方式进行分析和研究。 第一章:文本的题材来源和编撰主要依据旧本《英烈传》和史籍,几乎其中的每个故事似乎都有史籍根据,实际上却多不符合,同时亦吸收和采用了相关的非史籍(主要为民间传说)。在韵文引用上,其每回的开端都会引用七律做节前诗,此亦是本书与其他5部历史演义相比所特有的。然而书中引用的诗论等韵文大多来源不明,并且回目安排亦有些许疏漏。 第二章:在《列国志传》的文本生成上,一方面余邵鱼大量使用史籍,另一方面当缺少史籍史料支持时,则依据以平话和民间传说为代表的非史籍史料,通过模仿、改编、甚至随意编造来进行编撰。同时,其在韵文征引、回目安排等方面亦存在着不容忽视的缺漏。由此可见,余氏编撰该书时,在商业利益驱动下的浮躁心态。 下编:对熊大木作品的文本生成方式进行分析和研究。 第一章:熊氏编撰《大宋演义中兴英烈传》时,主要依据《武穆王精忠录》及相关的史籍记载,具有很浓重的史籍意味,但仍存在诸多与史籍出入之处,其亦抄录非史籍的怪涎故事以吸引读者。书中引用的诗论等韵文多模仿《三国演义》、《水浒传》。 第二章:熊氏编撰《南北宋志传》时,完全为非史籍演义,悖离了其的“按鉴演义”。在韵文引用上,毫无节制地引用大量的诗论等韵