现代性问题一直是学术界一个长盛不衰的课题，本质上说，现代社会的根本特征就是现代性。现代性贯穿在经济、文化、社会、政治等多领域，可以说已经成为最核心的问题，与社会发展和人类命运紧密联系。本文将“现代性批判”作为马克思和韦伯共同的问题出发点，分别从思想背景、内涵、核心及特点等方面阐述两位哲学家的现代性思想，力求实现总体上把握，最后进行比较分析。马克思和韦伯同为德国现代思想家，对现代性问题深入研究，却得出了不同结论。马克思是最早开始描述现代性的，他用商品、资本和异化三个基本范畴解释现代性。商品是他批判现代性的起点，他认为商品的出现使现代社会一方面发生了重大变革，另一方面商品交换使人的社会关系转变为物的关系。马克思认为“资本”是现代性的本质和根本原则，更是现代性问题的症结，这就为我们研究现代性问题确立了基本方向。马克思用“异化”解释现代资本主义，深刻地洞察到现代资本主义对人性的摧残，并把现代性批判引入现实社会，立足实践，探寻全面自由的出路。所以，马克思的现代性批判是为了重建现代性，最终实现人类解放。韦伯认为，现代性就是“理性”，他把资本主义现代化的过程看作是一个不断祛魅和世俗化的“理性化”历史的过程，理性化渗透到社会各个领域，主要表现在文化、社会、经济和政治等领域。从而把单纯作为人的思考能力的理性拓展到人的行动、社会和历史等现实领域，以来描述西方现代社会的发展进程，解释资本主义发生在西方的根源，试图利用资本主义精神推动资本主义发展。韦伯的理性存在两种逻辑：文化层面的理性化和社会层面的理性化。文化层面理性化反映了客观理性与主观理性之间的矛盾，理性的普遍性被消解，由此产生了价值多元化；社会层面理性化反映了理性内部的目的理性支配价值理性。于是，韦伯将现代社会诊断为“意义的丧失”和“自由的失落”。他认为人类走不出目的理性压倒价值理性的怪圈，终将无法逃脱现代性后果的牢笼。通过对马、韦现代性思想的论述和比较，得出了二人现代性思想不是一种对立的关系，而是一种继承和发展的关系的结论，这不仅可以为我们提供理解现代性社会的理论基础，更为我们深入理解现代性社会提供了有效途径。