“儿童之于童话，犹如鱼之于水”。因为童话和童心世界离得最近，童话的精神世界和儿童的精神世界彼此相契合。
　　《小鹰学飞》为二上第四单元中的第一个拟人体童话，叙述了小鹰在跟老鹰学飞行的过程中，老鹰不断向小鹰提出新目标，激励小鹰不断向上飞，并使小鹰知道“高处”（学习）是没有止境的，需要“向上、向上、再向上”（不断进取）的道理。故事“人物”性格鲜明，叙述的线条简洁、明快，情节简单、干净，语调较活泼，符合儿童的心理特点和阅读接受能力。细读之，反复读之，发觉“小鹰”即儿童，儿童皆“小鹰”，故事的童话语言的画面、知觉、声音、形象等表达的恰恰是儿童世界的天真、稚拙、勇敢、奋发向上、生气勃勃的原始生命之美。这些恰恰为童话的精神实质。
　　童话作为一种融诗性、游戏性、幻想性为一体的文学样式，其本体功能是什么？从“语文”的角度呢？我认为，两者结合，基于儿童的童话精神，童话教学应是童话与“我”的生命的对接，“我”以生命体验唤醒童话，同时让童话以鲜活的形象、丰富的内涵打开“我”的心灵之窗，使童话故事化育为“我”的语言与精神的双重养料。
　　一、以童话打开童话
　　听故事，是儿童的最爱。课前，可先给孩子讲《鸡窝里的鹰》（见《成长天天读》），虽然孩子不懂作为一只鹰，为什么“止于天空的结果是只能作为一只鸡死去”，但儿童接触故事的第一感觉、第一想法、第一体验，它所调动的是倾听者的直觉力，是不经过头脑周密思考而获得的一种艺术感觉。“假如你是一只鹰你会？”我想，“鹰”营造的童话氛围，会像微波一般弥漫开来，让孩子不知不觉走进童话并唤醒孩子心底下一个故事的阅读期待——关注“小鹰学飞”，小鹰怎样学飞的？“飞到大树的上面”、“飞到大山的上空”、“大树看不见了，大山也变得矮小了”；“我已经会飞啦”、“我真的会飞啦”、“现在……我总算……会飞了吧”；“鼓起劲”、“拼命”、“飞呀，飞呀”……童话语言的画面、知觉、声音、形象等便让孩子对童话有整体、圆融的把握。
　　童话教学必须让孩子沉浸在童话中，在童话的世界里享受童话。
　　二、化“我”入“境”读童话
　　儿童是以游戏精神和想象力品读出童话味道的。“在童话故事里，以语言为媒介，将童话所展示的第二世界变成真实可感的形象，就是培植学生想象力的过程”。童话故事要进入孩子心灵，从孩子的心智出发，从童话的“内在机理”出发，自觉摒弃僵化不变的程序，摒弃理性分析的方法，让童话中的语言与儿童当下的生命对接，让童话里的情感与孩子的童心相融。首先我们要努力做到用师生的朗读代替分析，童话语言需要穿越“我”，把“我”化进故事用“声音”表达。如：
　　“我已经会飞啦！”
　　“我真的会飞啦！”
　　“现在……我总算……会飞了吧？”
　　利用“游戏精神”和想象力引导反复朗读童话人物的语言，用独特的声音、语调、表情、动作等激活内心感受——分别创设——它对着大树伯伯喊（我……会飞啦！），它对着大地妈妈喊（我……会飞啦！），对着小鸟妹妹喊（我……会飞啦！），对着大山爷爷喊（我……会飞啦！）——它急促地喘着气，虚心地问妈妈（“现在……我总算……会飞了吧？”）。这样朗读，将文本语言转化为鲜活的形象，让孩子与天真、稚拙、勇敢、奋发向上而又懂得谦虚的“小鹰”相通相融，化“我”入“境”读童话，以唤醒、复活融注于童话中“我”的生命。
　　三、语言习得凭借童话
　　语文学习的终极目标是从感悟语言到运用语言。童话教学里的“语言”习得应童话一些，再童话一些。如：
　　老鹰摇摇头说：“飞得只比大树高，還不算会飞。”
　　老鹰又摇摇头说：“飞得只比大山高，还不算会飞。”
　　老鹰向头上指了指说：“孩子，你往上看。”
　　四、识字写字化于童话
　　香港著名的语言文字学家安子介先生把汉字比作一座宝山，他说：“汉字是一个阿里斯仙境的领域，每一个转弯抹角就有一段故事。”中国的每一个汉字都布满行走的脚印，充盈着生命的呼吸。
　　识字写字能否结合阅读想象与孩子的童话精神建立联系？能否从童话语言环境和汉字文化的高度中进行教学呢？
　　如：老鹰摇摇头说：“飞得只比大树高，还不算会飞。”看到“摇”字，从这个字你想到了什么？孩子会从这个汉字里看到老鹰的神情动作，会延伸出，摇，动也，作也。师适时点拨，从手，篆文（手）（用手转动泥坯），造字本义：来回摆手。
　　“小鹰只好鼓起劲，拼命向上飞”。你看到了一个怎样的小鹰？继而从字源理解“鼓”，本是让人振奋的打击乐器，“命”，字形上从口从令，会意字，用口命令别人，这里指小鹰不顾一切。在朗读中体验小鹰的一鼓作气、不顾一切、不要命的勇气，奋发向上。
　　在童话语境下从音从形从义牢牢牵引着孩子们的心境，不仅童话中的人物可情、可观、可闻、可触，此刻指导书写，汉字的每一个笔画也有了童话的形象、童话的色彩、童话的气味。