《论语》中有这么一段记载：孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是因为一件事情，孔子转变了对他的看法。 那天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予正在房里睡大觉。 孔子听了非常气愤：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”
　　教师对学生严格管理，本无可非议，但因为学生睡一次懒觉，没有弄清缘由就被教师认定为“朽木”“粪土”，未免欠妥。孔子觉得人生苦短，不忍让时光匆匆流逝，对浪费时间的行为深恶痛绝，而宰予居然在白天睡觉，因此对他评价极低以致绝望。用今天的眼光来看，宰予无非是睡了一次懒觉而已，有可能宰予昨天晚上看书时间长了一些，有可能他身体有些不适，当然也有可能纯粹就是贪玩为了逃课。对孩子而言，贪玩而已，这是非常平常的事情，怎么就因为这么一件小事就被认定为“朽木”呢？宰予说起话来娓娓动听，这难道不是一种优点吗？为何因为一次睡懒觉就连这种优点也视而不见了呢？
　　教师承担着教书育人的责任，必须对学生加以教导，对学生言行严格要求，在传授学生文化知识的同时，还要进行管理，可是这种管理的出发点应该立足于学生的发展。教师情绪激动时过激的评价，很容易伤害学生的自尊心，打击他们上进的信心，很容易使意志脆弱的学生从此一蹶不振，使敏感自尊的学生产生反感与对抗情绪。这与评价的初衷是背道而驰的。
　　这种具有杀伤力的评语，在我们的校园里随处可以听到。比如学生上课坐不住，有的老师就以“没有人样”评之；学生写字不工整，有的老师就以“永远也写不好”评之；有的学生在教师讲授两遍后仍然不得要领，有的老师就以“比猪还笨”评之；学生打扫卫生不够干净，有的老师就以“你们还能干什么”评之……以上种种，当然与教师恨铁不成钢的急切心情有关，但是仔细想来，如果学生每一件事情都做得非常出色，那还要我们老师做什么？就因为孩子不想做，不会做，做不好，我们才有存在的价值。岂能以我们的好恶对孩子作如此伤害的评价呢？
　　说到底，这种伤人的评语，反映了一种极不和谐的师生关系。仔细品味以上这些评语，任何具有平等观念的人都是无法接受的。谈起新课改，说起新教育理念，我们总是把尊重、信任、理解和宽容挂在嘴边，可是在许多老师的内心深处，总觉得学生是孩子，他们就应该接受批评，不讽刺、打击、挖苦，就体现不出教育的效果。其实,为人师者，切忌以自己的好恶任意评价，特别是在自己动怒之时，一定要三缄其口，切忌随口而出，张口就来。
　　德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”教育的光芒，在于发现并小心呵护学生内心深处的火花，让其不断蔓延，从而激起上进的信心。从孔子对宰予的评价来看，孔老夫子对于宰予已彻底失望。如果从教师的期望价值作用来分析，这种彻底的失望对于学生的成长是极为不利的。
　　教育评价应当慎重，并不是说学生犯了错误就不能批评。出了问题，该批评就要批评，该指出就要指出，只是如何批评、怎样指出、在什么场合、把握什么样的分寸，就体现了教师教育水平的高下。那种不顾场合，随口而出，上纲上线，以事论人的评价，学生是很难接受的,教育效果也是可想而知的。
　　人都是有惰性的，学生也是如此，逃一次课睡睡懒觉也算不上犯了什么大错,能改就好。我中学的班主任在处理这类事上就体现了高超的教育艺术。那是一次晨练，有一名学生没到，班主任袁老师悄悄地找到了宿舍，这名学生还没有起床，他就坐在一旁等待。毕竟是没有参加规定的早操，该生躺在被窝里也心神不宁，当他抬头发现班主任坐在身旁时，马上坐了起来。袁老师连忙让他躺好，并告诉他如果身体不舒服，就不要起床了，说着，给这名学生倒了一杯热水。没有任何的说教与训斥，那名学生惭愧地低下了头，从那以后，他再也没有逃过课。
　　教育最高的境界是无痕，教育的结局却总是有遗憾处。圣人如孔子者，尚有值得警醒处，何况我等凡夫俗子啊。为师者，面对学生，评价时焉能不慎重哉！
　　（作者单位：山东临沭县教育局）
　　 责任编辑萧田