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美育是一种运用艺术美和现实美影响、感染、教育年轻一代,使他们具有感受美、欣赏美、评价美和创造美的知识和能力的教育活动。《语文课程标准》在课程的基本理念中明确指出:“语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”因此,作为最富情感性的学科之一的语文课程应当成为审美教育的主阵地。
一、在语文教学中传递高雅文化
1.高雅文化的范畴。这里所说的高雅文化是从文化产品的特性来讲的,指的是语文课本中那些具有“经典性”和“代表性”的作品,意味着一种经典性、高品位的文化,包含了较多的思想价值和艺术价值,代表着一个社会文化艺术发展的水平,它的主要目的就是为了“育人”。
“李杜文章在,光焰万丈长”,语文课堂教学中,“经典性”的作品比比皆是,从《诗经》到《三国演义》,古代的作家创造的优秀的审美文化,成为后人语文学习的楷模和典范,这样的作品好多已经成为衡量艺术价值的标志性产品,这样的文化产品可以说是经典性的,是高雅文化的重要组成部分,语文教学必定要承担传递这一文化的审美教育任务。
十八世纪德国著名浪漫主义剧作家、美学家席勒说:“从美的事物中找到美,就是审美教育的任务。”自从荷马在爱奥尼亚路旁吟唱歌颂特洛伊英雄的史诗以来,世界文学名著蔚为大观,高尔基的《海燕》、契诃夫的《装在套子里的人》、莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、莫泊桑的《项链》、弗兰茨·卡夫卡的《变形记》等一系列具有特定时代特色的代表性作品入选语文课本,这些世界名人创造的优秀的艺术作品,凝聚了他们的智慧和对人类命运的关注之情,成为世界文化成就的重要标志,这样的文化产品当然属于高雅文化的范畴,语文教学必定要承担传递世界文化的审美教育任务。
2.高雅文化的审美教育。高雅文化追求一种文体的独创性,在别具一格的艺术境界中透露出的是独出心裁的优秀品质。语文教材中古今中外许多文学作品的精华构成了审美教育的得天独厚的材料。在语文课堂教学中,要引领学生领略高雅文化独创性的艺术价值,提高他们创造性思维的能力。比如,对王安石“春风又绿江南岸”用词精炼的分析,对莫泊桑《项链》艺术构思精巧的体会,在耳濡目染中熏陶学生关注社会、人生和现实,让学生借助于对现实和自我的批判,领会高雅文化,塑造学生高雅的审美品性。
二、在语文教学中塑造健全人格
审美教育有助于促进人的全面发展。文学艺术的欣赏和创作是重要的审美活动。语文审美教育,应关注学生情感的丰富和发展,塑造学生美好的心灵。
在语文教学中,简单地听说读写就已经有助于学生审美理想的构建。比如,在“人生代代无穷已,江月年年只相似”的配乐朗诵中,听到的是把转瞬即逝的个人的生命放到绵延久长的人类的存在中与明月共存的欣慰;在“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的惊叹中,说不完的是词人的愁闷凄凉;在“采菊东篱下,悠然见南山”的诗句中,读出的是淡泊一切名利,追求至高至善的精神境界。学生通过听说读这些经典文篇,认识中华文明丰厚博大,吸收民族文化智慧,让这些文篇成为自己文化素养的有机组成部分。
在语文鉴赏活动中,运用感兴、协调、激励、启悟等美育的方法,培养学生自觉的审美意识和高尚的审美情趣,以及审美感知和审美创造的能力。在语文教学中,指导学生透过艺术作品中美的形象体会美的人格魅力。语文课文中美的形象往往包含丰富的情感信息,不仅能打动人、感染人,还可以沟通人的体验,强化人对命运的共同感受,从而培养个体的同情心和爱心。
语文教材是美的载体,每一篇课文都体现着各自不同的美。有的歌咏伟人,有的歌咏平凡,有的歌颂善良,有的歌颂纯真,有的鞭挞丑恶,有的鞭笞佞妄,有的鞭挞落后,有的鞭挞黑暗……这些丰富多彩的语文内容无不蕴含了作者的审美情感。这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人的自身,了解人的情感和内心世界,这样可以帮助学生更好地理解课文。教材中热爱人类,热爱自然,崇尚科学,虚怀若谷等良好品质应该是健全人格中极为重要的方面。如“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的忧思,“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的寂寥,我们在领会这些不同遭际下产生的情感波动的同时,也就领略了人生的种种悲苦和激越,懂得为什么和怎样去同情他人,去挚爱他人。
语文课程丰富的人文内涵对提高学生的审美素养具有重要的作用,在语文教学中,通过审美教育,打造学生充实、稳健的心灵,磨砺他们坚强、成熟的性格,锻造他们宽容、博爱的精神,塑就他们赤诚、深挚的性情,让他们具有积极向上、健全完美的人格。
科学技术的创造发明以及社会生活的一切方面都贯穿着审美追求,未来的社会更需要美,更需要对美的发展、追求和创造。在语文教学中实施审美教育,通过高雅文化的熏陶,提高学生自我知识结构能力,提高他们的洞察力、感受力、鉴赏力、创造力和想象力,引导学生树立崇高的审美美理想和健康的审美情趣,从而将学生塑造成具有健康的审美情趣和健全高尚人格的全面发展的社会主义新人。■
参考文献:
1.邵宗杰主编.教育学.华东师范大学出版,1990.
2.苏立康主编.中学语文教学研究.中央广播电视大学出版社,2003.
3.苏霍姆林期基.给教育的建议.教育科学出版社,1981.
4.王一川主编.美学与美育.中央广播电视大学出版社,2001.
一、在语文教学中传递高雅文化
1.高雅文化的范畴。这里所说的高雅文化是从文化产品的特性来讲的,指的是语文课本中那些具有“经典性”和“代表性”的作品,意味着一种经典性、高品位的文化,包含了较多的思想价值和艺术价值,代表着一个社会文化艺术发展的水平,它的主要目的就是为了“育人”。
“李杜文章在,光焰万丈长”,语文课堂教学中,“经典性”的作品比比皆是,从《诗经》到《三国演义》,古代的作家创造的优秀的审美文化,成为后人语文学习的楷模和典范,这样的作品好多已经成为衡量艺术价值的标志性产品,这样的文化产品可以说是经典性的,是高雅文化的重要组成部分,语文教学必定要承担传递这一文化的审美教育任务。
十八世纪德国著名浪漫主义剧作家、美学家席勒说:“从美的事物中找到美,就是审美教育的任务。”自从荷马在爱奥尼亚路旁吟唱歌颂特洛伊英雄的史诗以来,世界文学名著蔚为大观,高尔基的《海燕》、契诃夫的《装在套子里的人》、莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、莫泊桑的《项链》、弗兰茨·卡夫卡的《变形记》等一系列具有特定时代特色的代表性作品入选语文课本,这些世界名人创造的优秀的艺术作品,凝聚了他们的智慧和对人类命运的关注之情,成为世界文化成就的重要标志,这样的文化产品当然属于高雅文化的范畴,语文教学必定要承担传递世界文化的审美教育任务。
2.高雅文化的审美教育。高雅文化追求一种文体的独创性,在别具一格的艺术境界中透露出的是独出心裁的优秀品质。语文教材中古今中外许多文学作品的精华构成了审美教育的得天独厚的材料。在语文课堂教学中,要引领学生领略高雅文化独创性的艺术价值,提高他们创造性思维的能力。比如,对王安石“春风又绿江南岸”用词精炼的分析,对莫泊桑《项链》艺术构思精巧的体会,在耳濡目染中熏陶学生关注社会、人生和现实,让学生借助于对现实和自我的批判,领会高雅文化,塑造学生高雅的审美品性。
二、在语文教学中塑造健全人格
审美教育有助于促进人的全面发展。文学艺术的欣赏和创作是重要的审美活动。语文审美教育,应关注学生情感的丰富和发展,塑造学生美好的心灵。
在语文教学中,简单地听说读写就已经有助于学生审美理想的构建。比如,在“人生代代无穷已,江月年年只相似”的配乐朗诵中,听到的是把转瞬即逝的个人的生命放到绵延久长的人类的存在中与明月共存的欣慰;在“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的惊叹中,说不完的是词人的愁闷凄凉;在“采菊东篱下,悠然见南山”的诗句中,读出的是淡泊一切名利,追求至高至善的精神境界。学生通过听说读这些经典文篇,认识中华文明丰厚博大,吸收民族文化智慧,让这些文篇成为自己文化素养的有机组成部分。
在语文鉴赏活动中,运用感兴、协调、激励、启悟等美育的方法,培养学生自觉的审美意识和高尚的审美情趣,以及审美感知和审美创造的能力。在语文教学中,指导学生透过艺术作品中美的形象体会美的人格魅力。语文课文中美的形象往往包含丰富的情感信息,不仅能打动人、感染人,还可以沟通人的体验,强化人对命运的共同感受,从而培养个体的同情心和爱心。
语文教材是美的载体,每一篇课文都体现着各自不同的美。有的歌咏伟人,有的歌咏平凡,有的歌颂善良,有的歌颂纯真,有的鞭挞丑恶,有的鞭笞佞妄,有的鞭挞落后,有的鞭挞黑暗……这些丰富多彩的语文内容无不蕴含了作者的审美情感。这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人的自身,了解人的情感和内心世界,这样可以帮助学生更好地理解课文。教材中热爱人类,热爱自然,崇尚科学,虚怀若谷等良好品质应该是健全人格中极为重要的方面。如“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的忧思,“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的寂寥,我们在领会这些不同遭际下产生的情感波动的同时,也就领略了人生的种种悲苦和激越,懂得为什么和怎样去同情他人,去挚爱他人。
语文课程丰富的人文内涵对提高学生的审美素养具有重要的作用,在语文教学中,通过审美教育,打造学生充实、稳健的心灵,磨砺他们坚强、成熟的性格,锻造他们宽容、博爱的精神,塑就他们赤诚、深挚的性情,让他们具有积极向上、健全完美的人格。
科学技术的创造发明以及社会生活的一切方面都贯穿着审美追求,未来的社会更需要美,更需要对美的发展、追求和创造。在语文教学中实施审美教育,通过高雅文化的熏陶,提高学生自我知识结构能力,提高他们的洞察力、感受力、鉴赏力、创造力和想象力,引导学生树立崇高的审美美理想和健康的审美情趣,从而将学生塑造成具有健康的审美情趣和健全高尚人格的全面发展的社会主义新人。■
参考文献:
1.邵宗杰主编.教育学.华东师范大学出版,1990.
2.苏立康主编.中学语文教学研究.中央广播电视大学出版社,2003.
3.苏霍姆林期基.给教育的建议.教育科学出版社,1981.
4.王一川主编.美学与美育.中央广播电视大学出版社,2001.