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摘要：合院和天井是中国传统民居的两种构图形式，同属汉文化圈，随着文化的传播，在各地又产生不同的变体。从文化背景、地理和气候条件以及风土人情三个方面具体阐述合院与天井的不同。
关键词：传统民居；合而不同；合院；天井
中图分类号：TU24 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0185-01
一、合院与天井
合院是中国传统民居中的基本构成方式，集中分布于北方广大地区，在南方也有少量出现。合院具有以下几个特点：建筑单体沿院落周边布置，中轴对称向心凝聚，正房体量较大为建筑构图主体，强调纵向轴线，按需要串联成多进的院子，坐北朝南。南方以天井院落为主要的民居形式，主要有徽州民居、湖南大屋、闽南大厝等。四周房屋联结，中间围合成天井，因其形似天然之井而得名。
合院和天井在图形上是同构关系，它们既可以独立存在于环境之中，也可以相互结合使用，“合而不同”强调的是以“合”作为主要构成形式，平面布局上有“外实内虚”的相似性。
二、合院和天井同宗同源的文化背景
历史上几次大的南北文化融合，虽各自对当地文化的吸收和融合，但在主流文化上是相同的。在宗教文化上，长期受佛道儒三家文化的影响。
（一）“中庸”和“天人合一”的儒家思想。
伦理道德在儒家文化中影响深远，主导着人们的生活方式，主从、尊卑关系在院落的布局中有着充分体现。
不损不过、不偏不倚的中庸思想，反映在建筑布局上为规矩形态、方正对称、左右平衡的构图形式。
宣扬天人合一，强调等级分化、尊卑有别的伦理制度。合院建筑布局上以正房为尊、两厢房次之、倒座为宾、其他房间为附。位于轴线正中的体量最大的建筑为正房，也称堂屋，在功能上多用来举行家庭礼仪、接待尊贵宾客等，为院落的构图主体。天井院落中同样有所体现，堂屋坐北朝南，居于轴线正中或居于十字轴线正中，堂屋面朝天井与廊道相连。
左尊右卑体现在东西厢房的使用情况上，“尊左的习俗反映在厢房上，就是东厢房的尺度略大于西厢房，东厢房住大儿子、三儿子，西厢房住二儿子、四儿子”。[1]北方合院更遵循传统的伦理精神；南方天井院在表现上更加灵活一些，因地制宜，受制于当地的地形和环境，出现东西向轴线。
（二）“师法自然”的道家方法论。
在道家著作《老子》中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，指出了道家对待自然地态度：因地制宜，师法自然。“各类民居形态构成中最主要的是建筑材料，乡土民居就地取材，如山之木、原之土、滩之石、田之草等等，就使得幢幢民居宛如生长于大地，与自然环境成为一个有机整体。”[2]建筑材质上主要为砖、木、土、石、瓦，多取自然之材，就地取材。北方民居在建筑色彩上多为材质本身的自然色，以及对自然材质加工产生的半自然色，多灰砖灰瓦、黄土垣墙。南方民居粉墙黛瓦，融于自然，又区别于自然，体现了人与自然对立统一的和谐关系。
合院民居重视院内绿化，常栽种植物花卉并在院内搭设凉棚和凉亭。因天井院受制于尺度限制，多采用栽种水生植物或采用盆栽方式。
三、自然地域环境不同导致合院和天井的空间性质差异
（一）合院与天井的空间性质不同。
空间性质不同受自然环境的直接影响。合院属外部空间，由建筑围合而成，空间秩序由室内到室外。天井院中天井是室内的外部空间，厅堂和廊道围绕天井构成半开放的内部空间，成为室内向室外过渡的“灰空间”。
（二）合院和天井的作用不同。
合院和天井尺度不同。合院在空间范围上可取百尺为形，天井则不过丈室。
合院和天井对待光照、降雨和通风的方式不同。北方寒冷冬季需求光照，炎热夏季需求通风，合院在平面布局上坐北朝南，院落宽敞，纳阴抱阳。天井院注重理水，四向排水，雨水通过天井的明沟与周边水系相连，将水排出屋外。南方温度高，注重防火，天井中常设蓄水缸或于内凹的庭院中蓄水，以实现防火、改善小气候的作用。南方阳光强烈，着重防晒避暑，纵深、开口较小的天井有效的遮挡阳光。风水上说，生气乃第一义，天井乃中心气场，令居宅充满活力。通过空气循环的“拔风”效果改善空气质量。
天井院是天然的壁垒。天井院的防御性更强，多楼房，外墙不开窗或开小窗。 “从建筑环境心理学来看，四周封闭实墙围合的空间里，身在内天井的人们感觉非常安全，在充满阳光的天井里又会感到很放松”。[3]
（三）合院和天井的构造方式不同。
抬梁式和穿斗式是中国传统木构最为普遍的两种方式。抬梁式木构架多用于北方地区，穿斗式广泛应用于南方广大地区。抬梁式结构出于北方冬季对雪负荷承载的考虑，需要开阔平坦的地理环境，采用大木构件，构成矩形的、独立的建筑单体，由单体围合成合院。穿斗式木构件构造相对简单，用料小、取材容易，能够适应山地丘陵等多种复杂地形。还可以按照需求混搭成“L"形、“冂”形、“口”字等多种复杂的单体建筑。
天井院在色彩上相对于北方具有自己独特的诗意画风，南方地区降水充沛、温度适宜，外墙常涂白垩以防潮，形成了灰瓦白墙的建筑色彩，构成黑白灰、点线面的有机组合，成为青山绿水的水墨画卷。
天井民居中屋顶多悬山式，以遮蔽雨水，保护墙体。合院民居建筑多以硬山式和卷棚作为主要屋顶形式，外墙为厚实的砖墙，屋顶前后出檐较短，在建筑立面上稍显质谱、厚重。
四、天井和合院的空间序列不同
正对合院大门的为影壁墙，是合院里重要的组成部分，一方面影壁墙彰显主人身份、代表美好的寓意；另一方面在构成空间序列上的转折，增加空间的层次，保护室内隐私。天井院中也会出现迎门屏墙，以遮挡视线。合院中以垂花门来划分前后院，采用全隔断和实隔断的方式，以实心墙体和垂花门隔绝前后院。在双天井的天井院中，两天井之间为室内开敞的厅堂，采用不隔断和虚隔断的方式，减少空间的浪费，产生了小中见大、强纵深感的空间效果。
在合院之间的结合上，多纵向发展，形成“日”字形、“目”字形等多进深的庭院。院落保持正南正北走向，不同人家之间院与院横向相连。在天井院中情况各不相同，徽州建筑为例，同氏族之间可横向、纵向结合成多进的天井院，组成一个大的建筑群组，不同氏族之间则为独立的天井院，院与院之间以小巷相通，既有独门独户，也出现了独门多户。云南一颗印民居多保持建筑的独立性。在四川民居的天井院中，院与院之间无缝连接在一起，天井构成蜂窩状。
参考文献：
[1]王其钧.中国民间住宅建筑[M].北京：机械工业出版社，2002.1
[2]单德启.中国民居[M].北京：五洲传播出版社，2013.12
[3]王小斌.徽州民居营造[M].北京：中国建筑工业出版社，2013.9
作者简介：徐恒，四川大学艺术学院在读研究生
关键词：传统民居；合而不同；合院；天井
中图分类号：TU24 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0185-01
一、合院与天井
合院是中国传统民居中的基本构成方式，集中分布于北方广大地区，在南方也有少量出现。合院具有以下几个特点：建筑单体沿院落周边布置，中轴对称向心凝聚，正房体量较大为建筑构图主体，强调纵向轴线，按需要串联成多进的院子，坐北朝南。南方以天井院落为主要的民居形式，主要有徽州民居、湖南大屋、闽南大厝等。四周房屋联结，中间围合成天井，因其形似天然之井而得名。
合院和天井在图形上是同构关系，它们既可以独立存在于环境之中，也可以相互结合使用，“合而不同”强调的是以“合”作为主要构成形式，平面布局上有“外实内虚”的相似性。
二、合院和天井同宗同源的文化背景
历史上几次大的南北文化融合，虽各自对当地文化的吸收和融合，但在主流文化上是相同的。在宗教文化上，长期受佛道儒三家文化的影响。
（一）“中庸”和“天人合一”的儒家思想。
伦理道德在儒家文化中影响深远，主导着人们的生活方式，主从、尊卑关系在院落的布局中有着充分体现。
不损不过、不偏不倚的中庸思想，反映在建筑布局上为规矩形态、方正对称、左右平衡的构图形式。
宣扬天人合一，强调等级分化、尊卑有别的伦理制度。合院建筑布局上以正房为尊、两厢房次之、倒座为宾、其他房间为附。位于轴线正中的体量最大的建筑为正房，也称堂屋，在功能上多用来举行家庭礼仪、接待尊贵宾客等，为院落的构图主体。天井院落中同样有所体现，堂屋坐北朝南，居于轴线正中或居于十字轴线正中，堂屋面朝天井与廊道相连。
左尊右卑体现在东西厢房的使用情况上，“尊左的习俗反映在厢房上，就是东厢房的尺度略大于西厢房，东厢房住大儿子、三儿子，西厢房住二儿子、四儿子”。[1]北方合院更遵循传统的伦理精神；南方天井院在表现上更加灵活一些，因地制宜，受制于当地的地形和环境，出现东西向轴线。
（二）“师法自然”的道家方法论。
在道家著作《老子》中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，指出了道家对待自然地态度：因地制宜，师法自然。“各类民居形态构成中最主要的是建筑材料，乡土民居就地取材，如山之木、原之土、滩之石、田之草等等，就使得幢幢民居宛如生长于大地，与自然环境成为一个有机整体。”[2]建筑材质上主要为砖、木、土、石、瓦，多取自然之材，就地取材。北方民居在建筑色彩上多为材质本身的自然色，以及对自然材质加工产生的半自然色，多灰砖灰瓦、黄土垣墙。南方民居粉墙黛瓦，融于自然，又区别于自然，体现了人与自然对立统一的和谐关系。
合院民居重视院内绿化，常栽种植物花卉并在院内搭设凉棚和凉亭。因天井院受制于尺度限制，多采用栽种水生植物或采用盆栽方式。
三、自然地域环境不同导致合院和天井的空间性质差异
（一）合院与天井的空间性质不同。
空间性质不同受自然环境的直接影响。合院属外部空间，由建筑围合而成，空间秩序由室内到室外。天井院中天井是室内的外部空间，厅堂和廊道围绕天井构成半开放的内部空间，成为室内向室外过渡的“灰空间”。
（二）合院和天井的作用不同。
合院和天井尺度不同。合院在空间范围上可取百尺为形，天井则不过丈室。
合院和天井对待光照、降雨和通风的方式不同。北方寒冷冬季需求光照，炎热夏季需求通风，合院在平面布局上坐北朝南，院落宽敞，纳阴抱阳。天井院注重理水，四向排水，雨水通过天井的明沟与周边水系相连，将水排出屋外。南方温度高，注重防火，天井中常设蓄水缸或于内凹的庭院中蓄水，以实现防火、改善小气候的作用。南方阳光强烈，着重防晒避暑，纵深、开口较小的天井有效的遮挡阳光。风水上说，生气乃第一义，天井乃中心气场，令居宅充满活力。通过空气循环的“拔风”效果改善空气质量。
天井院是天然的壁垒。天井院的防御性更强，多楼房，外墙不开窗或开小窗。 “从建筑环境心理学来看，四周封闭实墙围合的空间里，身在内天井的人们感觉非常安全，在充满阳光的天井里又会感到很放松”。[3]
（三）合院和天井的构造方式不同。
抬梁式和穿斗式是中国传统木构最为普遍的两种方式。抬梁式木构架多用于北方地区，穿斗式广泛应用于南方广大地区。抬梁式结构出于北方冬季对雪负荷承载的考虑，需要开阔平坦的地理环境，采用大木构件，构成矩形的、独立的建筑单体，由单体围合成合院。穿斗式木构件构造相对简单，用料小、取材容易，能够适应山地丘陵等多种复杂地形。还可以按照需求混搭成“L"形、“冂”形、“口”字等多种复杂的单体建筑。
天井院在色彩上相对于北方具有自己独特的诗意画风，南方地区降水充沛、温度适宜，外墙常涂白垩以防潮，形成了灰瓦白墙的建筑色彩，构成黑白灰、点线面的有机组合，成为青山绿水的水墨画卷。
天井民居中屋顶多悬山式，以遮蔽雨水，保护墙体。合院民居建筑多以硬山式和卷棚作为主要屋顶形式，外墙为厚实的砖墙，屋顶前后出檐较短，在建筑立面上稍显质谱、厚重。
四、天井和合院的空间序列不同
正对合院大门的为影壁墙，是合院里重要的组成部分，一方面影壁墙彰显主人身份、代表美好的寓意；另一方面在构成空间序列上的转折，增加空间的层次，保护室内隐私。天井院中也会出现迎门屏墙，以遮挡视线。合院中以垂花门来划分前后院，采用全隔断和实隔断的方式，以实心墙体和垂花门隔绝前后院。在双天井的天井院中，两天井之间为室内开敞的厅堂，采用不隔断和虚隔断的方式，减少空间的浪费，产生了小中见大、强纵深感的空间效果。
在合院之间的结合上，多纵向发展，形成“日”字形、“目”字形等多进深的庭院。院落保持正南正北走向，不同人家之间院与院横向相连。在天井院中情况各不相同，徽州建筑为例，同氏族之间可横向、纵向结合成多进的天井院，组成一个大的建筑群组，不同氏族之间则为独立的天井院，院与院之间以小巷相通，既有独门独户，也出现了独门多户。云南一颗印民居多保持建筑的独立性。在四川民居的天井院中，院与院之间无缝连接在一起，天井构成蜂窩状。
参考文献：
[1]王其钧.中国民间住宅建筑[M].北京：机械工业出版社，2002.1
[2]单德启.中国民居[M].北京：五洲传播出版社，2013.12
[3]王小斌.徽州民居营造[M].北京：中国建筑工业出版社，2013.9
作者简介：徐恒，四川大学艺术学院在读研究生