论文部分内容阅读
当前新词语的大量涌现,是汉语变异中的一项最令人瞩目的内容。新词语不仅是社会生活的镜子,而且刻有各种文化心态的痕迹。文化可以分为物质文化、制度文化和心理文化三个层次。现代汉语新词语都是随着这三个层面的变化而产生的,它们是社会文化变迁的产物,是考证文化变迁的一个重要的标志,是对物质文化、制度文化和心理文化层面的变迁进行分析的一个重要参数。
一、新词语所体现的物质文化
从物质层面上看,现代新词语反映了我国现代社会的物质文化变迁。物质文化是指人类创造的种种物质文明,诸如生产和交通工具、武器、日用器具、服饰、居住、饮食和其他人类行为所需的物品等。文化的物质层次是人改造自然界的活动方式及其全部产物,它所反映的是人与自然的关系。
科学技术的进步和社会生活的变化,是新词语产生的源泉。新词语又是反映新时代、新生活的一面镜子,今天的“手机”、“电脑”、“商品房”、“背投彩电”、“动车组”、“磁悬浮列车”等这些新词语是最有时代气息的产物,浓缩着一个历史时期前进的步伐,折射出人们更加富裕安康的新生活。就拿“手机”这个词来说,在手机诞生的时候,因为它长得像砖头一样,而且身形又比较大,所以手机也因此而得名“砖头”、“手提电话”。后来随着经济的发展,科技日新月异,手机也不断更新着自己的名字。手机不仅是一种快捷的信息通讯平台,而且逐渐演进成重要的文化、娱乐、传媒平台,成为传播能力最强、影响范围最广、使用最为便捷、最受群众欢迎的现代通讯手段之一。
二、新词语所体现的制度文化
从制度文化层面上看,大量新词语的出现,特别是体现政治制度的新词语的出现,反映了我国现代制度文化的巨大变迁。文化的制度层次,是人改造社会的活动方式及其全部产物,即在社会生活中形成的制度、风俗,以及相关的理论、规范,等等,它所反映的是人与人的关系。政治制度是制度文化的一个重要的方面。随着经济体制的改革,政治生活发生改变,体现政治制度的新词语也不断涌现。不同时期的政治新词语体现了不同时期的政治面貌。
建国初期政治新词语不断地发生着变化,“大鸣大放、大跃进、放卫星、人民公社、穷棒子精神(毛泽东在《中国农村的社会主义高潮》一书中对《勤俭办社》一文所作的按语,毛泽东要求坚持勤俭的原则)、文化大革命、红卫兵、知青、上山下乡、文攻武斗、牛鬼蛇神”等带有浓重政治色彩的新词层出不穷。五六十年代出现了“三反、五反、四有新人、三老四严、五讲四美三热爱、三机关一部门”, “开展反行贿、反偷税漏税、反盗窃国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报运动,击退……”等一系列政治新词语。这些政治词语的出现与当时的中央领导人一贯重视对人民群众做宣传鼓动工作,“旗鼓在前,运动在后”,每逢政治运动或重大节日, 铺天盖地地写政治标语密切相关的,所以政治口号连绵不断,使大陆变成“标语王国”。为了书写和呼叫的方便,一些政治性标语口号常常使用数字起头的简称。所以,这些新词语具有浓厚的时代气息,反映了特定的时代背景。
党的十一届三中全会以后,党中央提出了物质文明建设和精神文明建设,强调“两手抓,两手都要硬”。如果精神文明建设搞不好,物质文明建设就要受到破坏,社会就要变质。1983年10月12日,邓小平同志在党的十二届二中全会上的讲话中明确指出:“严重的经济犯罪和其他刑事犯罪分子,以权谋私,严重损害党和群众的关系的人……都是党内的危险因素,腐败因素,是党内思想不纯、作风不纯、组织不纯的严重表现。”邓小平同志在讲演中第一次创造和运用了“经济犯罪”、“以权谋私”和“腐败因素”等新词语,第一次向世人昭示,腐败与共产党不是毫无关系,腐败的特征是“以权谋私”,其主要表现形式是“经济犯罪”。同时在九十年代末随着香港、澳门回归,“一个国家两种政治制度”减缩为“一国两制”,使用频率极高,并且出现仿此词的“一校两制”、“一家两制”等。
在二十一世纪初又出现了“八荣八耻、“科学发展观”、“WTO”、“愿景”、“特首”等体现新时期政治思想的新词语。如“特首”一词,指香港、澳门特别行政区行政长官,这个新词是随着香港、澳门回归祖国而产生的。又如“科学发展观”,这个词是胡锦涛主席在十七大会议上,立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应我国的发展要求提出来的。 这些新的政治词语的出现适应了我国新的政治生活和新的政治环境。
三、新词语所体现的心理文化
从心理文化层面上看,新词语折射着社会的文化走势和人们的意识倾向,反映了一定的民众心理。文化的心理层次是人改造主观世界的活动方式及其全部产物,包括价值观念、思维方式、审美情趣、道德情操等。它所反映的是人与自身的关系。
任何文化传播都是一种沟通人与人共存关系的文化交往活动,不论这种活动是社区或群体内部的,还是超越社区和群体的。像“丁克家庭”(DIK,double incomes and no kid)(指的是只有夫妻双方而没有孩子的家庭),在“不孝有三,无后为大”观念统治了几千年的中国不啻一声惊雷,还有如“试婚”、“急婚族”等。像“试婚”这个词,虽不是直接的外来词,但它真切地体现了外来文化对中国传统文化的影响。这是一种全新的观念,它与中国的传统观念是背道而驰的。从这些个人本位观念词语的使用中,我们也不难看出西方伦理道德观对中华民族传统道德的影响,这也是西方文化凭借其科技、经济的优势渗透到汉语中的表现。
四、结语
现代文化变迁是现代新词语产生的根源,新词语是文化变迁在语言上的反映,它折射出现代事物的发展、科技的进步和文化的变迁。
参考文献:
[1]郑杭生.社会学概论新修[M].北京:中国人民大学出版社,1994.
[2]邢福义.文化语言学[M].武汉:湖北教育出版社,1990.
[3]董晓敏.当代汉语词汇变化文化透视[J].江西师范大学学报(哲社版),2003,(3).
[4]陈奕.新词语与流行文化[N].申江服务导报,2005,(5).
[5]雷颐.新词与方言:“哇”声一片又何妨[N].南方周末,2005 ,(12).
一、新词语所体现的物质文化
从物质层面上看,现代新词语反映了我国现代社会的物质文化变迁。物质文化是指人类创造的种种物质文明,诸如生产和交通工具、武器、日用器具、服饰、居住、饮食和其他人类行为所需的物品等。文化的物质层次是人改造自然界的活动方式及其全部产物,它所反映的是人与自然的关系。
科学技术的进步和社会生活的变化,是新词语产生的源泉。新词语又是反映新时代、新生活的一面镜子,今天的“手机”、“电脑”、“商品房”、“背投彩电”、“动车组”、“磁悬浮列车”等这些新词语是最有时代气息的产物,浓缩着一个历史时期前进的步伐,折射出人们更加富裕安康的新生活。就拿“手机”这个词来说,在手机诞生的时候,因为它长得像砖头一样,而且身形又比较大,所以手机也因此而得名“砖头”、“手提电话”。后来随着经济的发展,科技日新月异,手机也不断更新着自己的名字。手机不仅是一种快捷的信息通讯平台,而且逐渐演进成重要的文化、娱乐、传媒平台,成为传播能力最强、影响范围最广、使用最为便捷、最受群众欢迎的现代通讯手段之一。
二、新词语所体现的制度文化
从制度文化层面上看,大量新词语的出现,特别是体现政治制度的新词语的出现,反映了我国现代制度文化的巨大变迁。文化的制度层次,是人改造社会的活动方式及其全部产物,即在社会生活中形成的制度、风俗,以及相关的理论、规范,等等,它所反映的是人与人的关系。政治制度是制度文化的一个重要的方面。随着经济体制的改革,政治生活发生改变,体现政治制度的新词语也不断涌现。不同时期的政治新词语体现了不同时期的政治面貌。
建国初期政治新词语不断地发生着变化,“大鸣大放、大跃进、放卫星、人民公社、穷棒子精神(毛泽东在《中国农村的社会主义高潮》一书中对《勤俭办社》一文所作的按语,毛泽东要求坚持勤俭的原则)、文化大革命、红卫兵、知青、上山下乡、文攻武斗、牛鬼蛇神”等带有浓重政治色彩的新词层出不穷。五六十年代出现了“三反、五反、四有新人、三老四严、五讲四美三热爱、三机关一部门”, “开展反行贿、反偷税漏税、反盗窃国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报运动,击退……”等一系列政治新词语。这些政治词语的出现与当时的中央领导人一贯重视对人民群众做宣传鼓动工作,“旗鼓在前,运动在后”,每逢政治运动或重大节日, 铺天盖地地写政治标语密切相关的,所以政治口号连绵不断,使大陆变成“标语王国”。为了书写和呼叫的方便,一些政治性标语口号常常使用数字起头的简称。所以,这些新词语具有浓厚的时代气息,反映了特定的时代背景。
党的十一届三中全会以后,党中央提出了物质文明建设和精神文明建设,强调“两手抓,两手都要硬”。如果精神文明建设搞不好,物质文明建设就要受到破坏,社会就要变质。1983年10月12日,邓小平同志在党的十二届二中全会上的讲话中明确指出:“严重的经济犯罪和其他刑事犯罪分子,以权谋私,严重损害党和群众的关系的人……都是党内的危险因素,腐败因素,是党内思想不纯、作风不纯、组织不纯的严重表现。”邓小平同志在讲演中第一次创造和运用了“经济犯罪”、“以权谋私”和“腐败因素”等新词语,第一次向世人昭示,腐败与共产党不是毫无关系,腐败的特征是“以权谋私”,其主要表现形式是“经济犯罪”。同时在九十年代末随着香港、澳门回归,“一个国家两种政治制度”减缩为“一国两制”,使用频率极高,并且出现仿此词的“一校两制”、“一家两制”等。
在二十一世纪初又出现了“八荣八耻、“科学发展观”、“WTO”、“愿景”、“特首”等体现新时期政治思想的新词语。如“特首”一词,指香港、澳门特别行政区行政长官,这个新词是随着香港、澳门回归祖国而产生的。又如“科学发展观”,这个词是胡锦涛主席在十七大会议上,立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应我国的发展要求提出来的。 这些新的政治词语的出现适应了我国新的政治生活和新的政治环境。
三、新词语所体现的心理文化
从心理文化层面上看,新词语折射着社会的文化走势和人们的意识倾向,反映了一定的民众心理。文化的心理层次是人改造主观世界的活动方式及其全部产物,包括价值观念、思维方式、审美情趣、道德情操等。它所反映的是人与自身的关系。
任何文化传播都是一种沟通人与人共存关系的文化交往活动,不论这种活动是社区或群体内部的,还是超越社区和群体的。像“丁克家庭”(DIK,double incomes and no kid)(指的是只有夫妻双方而没有孩子的家庭),在“不孝有三,无后为大”观念统治了几千年的中国不啻一声惊雷,还有如“试婚”、“急婚族”等。像“试婚”这个词,虽不是直接的外来词,但它真切地体现了外来文化对中国传统文化的影响。这是一种全新的观念,它与中国的传统观念是背道而驰的。从这些个人本位观念词语的使用中,我们也不难看出西方伦理道德观对中华民族传统道德的影响,这也是西方文化凭借其科技、经济的优势渗透到汉语中的表现。
四、结语
现代文化变迁是现代新词语产生的根源,新词语是文化变迁在语言上的反映,它折射出现代事物的发展、科技的进步和文化的变迁。
参考文献:
[1]郑杭生.社会学概论新修[M].北京:中国人民大学出版社,1994.
[2]邢福义.文化语言学[M].武汉:湖北教育出版社,1990.
[3]董晓敏.当代汉语词汇变化文化透视[J].江西师范大学学报(哲社版),2003,(3).
[4]陈奕.新词语与流行文化[N].申江服务导报,2005,(5).
[5]雷颐.新词与方言:“哇”声一片又何妨[N].南方周末,2005 ,(12).