《远游》相关论文
长诗《远游》是英国浪漫主义先锋诗人华兹华斯的杰作,结构独特,意蕴深沉,融合了对人、自然与社会的深刻思考。近两个世纪以来,这部......
《远游》的作者问题在本世纪仍是楚辞学的热点问题,对这一问题的论争主要涉及四个方面:第一,关键人物“韩众”出现的年代;第二,文......
在《楚辞》中存在着一批以“远游”为主题的作品系列,它由屈原所开创,为汉人在拟骚作品中所模仿,并对汉晋以还的游仙文学产生了巨......
农历九月九日，为传统的重阳节，因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九......
<远游>被许多学者怀疑非屈原所作.本文认同赵逵夫先生认为<远游>为唐勒作品的观点.并从"远游"的方式、对形体重视的程度以及"道"的......
昔文士羁旅,多作行旅赋,经途草泽之际,或欣于山水之美,或怵慑羁役行难,途中之所见、所闻、所感,往往映射内心情志与理想。屈原一生......
<远游>是<楚辞>中较为特殊的一篇.传统观点认为它是屈原的伟大创作之一,是研究屈原思想、评价屈赋艺术成就的重要作品.然而现在流......
认为《远游》非屈原作“最坚”之一大证明,即有些术语、词汇与作品所体现之神仙思想为屈原时代所无或尚未流行。然持是说者不仅未......
<楚辞>中的<远游>、<大招>是否为屈原所作,前人局限于从文学、历史、哲学、民俗学等方面寻找理由,不仅片面,且有弹性,至今仍为悬案......
《远游》作为一篇独具特色的楚辞作品,包含着丰富的五行思想。诗人远游的路线为中、东、西、南、北,这种仙游的路线是明确的五方的......
《大人赋》与《远游》俱在追求“太一之境（神）”,以北极为皈依.但就《离骚》言之,以西极为圣地,而《东皇太一》又将“太一神”立在东......
屈原，是战国时代的爱国诗人。他的辞赋是中华民族的文学精华，是后人写作的典范。但其中有些篇章的真伪问题，很久以来学术界争论不休，《......
本文以华兹华斯长诗《远游》为切入点,从两个角度讨论诗人对十九世纪英国国民教育的干预和影响:一是华兹华斯在创作《远游》前后对......
曹植的游仙诗对屈原《远游》的继承,在形式上体现为对游仙缘起到游仙过程的结构模式的继承,而这种结构模式的继承得自于曹植对借游......
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论文研究了银雀山汉墓出土的唐勤宋玉论驭的竹简，认为是《唐勒》书中的一篇，并根据作者新确认的一段残简，定名为《论义御》。《论义御......
文学意象根据其内涵的不同可以分为自然意象、人生意象和神话意象。本文通过比较文学中的平行研究分析济慈《夜莺颂》和屈原《远游......
从《远游》的内容看,诗人是在绝望的心情下寻求精神解脱所为,“超无为以至清兮,与泰初而为邻”,即超越无为清静的境界,与天地元气......
《庄子.大宗师》言"真人之息以踵,众人之息以喉"。船山以踵息、喉息判别天、人,明确成圣、合天之进路。明亡后,船山修齐治平之志不......
认为《远游》非屈原之作的“最坚”证据之一,即“韩众”为“秦始皇时之方士”。然前贤时彦辨析“韩众”所指时,多未能注意到“三个......
班固《汉书·艺文志》著录“屈原赋二十五篇”，但未列出具体篇名。由于年代久远、文献记载有限，而且屈原作品在流传过程中有着极......
自西汉末刘向裒集屈原辞及代屈设言之作以成《楚辞》一书,至东汉王逸为之章句以来,《远游》一直被认为是屈原的作品,为《汉书·艺......
《远游》与《大人赋》存在语言、结构和思想方面的相似性。陆侃如认为《远游》有抄袭《大人赋》的嫌疑，郭沫若则认为《远游》可能是......
以游仙诗为代表的游仙文学在中国古典文学史上掀开了辉煌的篇章,游仙精神逐渐生成并完善,最终为文人雅士所接受。庄子《逍遥游》所......
