《阿诗玛》相关论文
作为"十七年"少数民族电影中的经典之作,电影《阿诗玛》是根据云南省石林彝族自治县地方的撒尼支系同名民间叙事长诗改编而成,这......
“典籍外译”是“中国文化走出去”战略的重要方面,如何在做到向海外传播少数民族典籍中的独特文化同时符合目的语国家的受众需求,......
《阿诗玛》是彝族优秀叙事长诗，也是我国国家级非物质文化遗产。但长久以来，它独特的传承模式却并没有得到很好的发掘与研究，而如何保......
《阿诗玛》不仅具有很高的文学价值,而且也是我们了解当时社会生活的一个重要途径,并且随着《阿诗玛》列入国家级非物质文化遗产,......
文章以《阿诗玛》英译本为例,通过分析翻译伦理视角下戴乃迭如何进行五种翻译伦理的选择,从而对其译者主体性进行探究。研究发现,......
王明贵对彝族诗学的研究主要表现在：对《阿诗玛》的研究、对“三段诗”的研究、对彝族传统诗歌的研究几个方面,已经引起了众多学者......
云南石林是举世闻名的风景区，这里因为有阿诗玛的传说更增添了文化内涵。叙事长诗《阿诗玛》使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故......
知道石林是很早以前的事了，我抽烟，抽过石林牌香烟，喜欢摄影，也见到过一些关于石林的图片，再就是传说中的史诗《阿诗玛》让我肃然起敬。......
电影《阿诗玛》是我国大陆第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞故事片,根据彝族撒尼支系同名民间叙事长诗改编。影片讲述了以阿诗玛、......
在民间流传的各种《阿诗玛》异文中,利用不同的＂叙事者＂来形成变异。在叙述同一或大致相同的故事时,采用不同的＂叙事者＂来讲故事,从而......
<正> 世界上的许多民族,都有自己的史诗、叙事诗,各族人民,藉着这样一些口头文学形式,歌唱自己英雄祖先不朽的历业,赞诵一些流传中......
文章将生态翻译学引入少数民族翻译,通过从语言、文化、交际三个维度对戴乃迭英译《阿诗玛》进行分析,发现戴以高超的审美能力及丰......
胡松华：赞歌献人民□北京文有仁我们来到阿诗玛的故乡——云南省路南县的石林已是１１月下旬，但这里仍是绿树婆娑、群花争妍。在石林旁一......
摘 要： 《阿诗玛》这部优美的民间长诗，不仅具有文本本身的文学研究价值，还具有审美意象研究的美学价值、民族意义的文化事件研究的......
彝族撒尼叙事长诗《阿诗玛》中包括大量物质民俗文化负载词,这些词语具有鲜明的民族特性,同时也是翻译的难点之一。本文借助语料库......
《阿诗玛》是云南彝族撒尼人的民间叙事诗，有多个诗歌版本以及电影等文本形式。文章试图重新进入形成“阿诗玛”的各种文本，从政治叙......
彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》早在1950年代起就相继被译为30余种语言被介绍到国外。其中,日本的译介与研究最为丰富,对日译本《......
<正> 为第三届中国艺术节献上大型舞剧《阿诗玛》,是讨论了三个月才敲定下来的。自美丽的彝族长诗《阿诗玛》五十年代问世以来,巳......
<正> 一、从一个高的起点去攀登在美丽富饶的云南高原上,我们26个民族的儿女们用自己的勤劳和智慧创造了丰富多彩的民族文化。而在......
<正> 大型民族舞剧《阿诗玛》是一部根据民间叙事长诗《阿诗玛》改编的民族舞剧。神奇瑰丽的云南石林,世代居住着淳朴的彝族分支撒......
<正> 云南省歌舞团编演的舞剧《阿诗玛》,以那鲜明的民族特色、浓郁的抒情风格、强烈的时代气息,博得中外人士的高度评价。誉为是......
<正> 我曾一年三看《阿诗玛》。一次是92年1月12日与作曲家石夫于第三届艺术节前,在歌舞团先看了连排;二次是2月20日艺术节期间看......
<正> 阿诗玛,一个善良美丽的形象;阿诗玛,一个动人心弦的传说;阿诗玛,云南少数民族勤劳勇敢的象征;阿诗玛,红土高原上辛勤耕耘的文......
阿诗玛》是彝族支系撒尼族民间叙事诗的代表作。本文将民间叙事长诗《阿诗玛》以长诗的一些特定词句为样例，对其口头语言的特色进行......
“千万朵山茶，你是最美丽的一朵；千万个撒尼姑娘，你是最好的一个！” “十二崖子上，站着一个好姑娘，她是天空一朵花，她是可爱的阿诗玛。......
《阿诗玛》是一部多形态流传的作品,口传作品中显现的民俗是现实活态民俗的反映。通过古彝文《阿诗玛》书面文本与口传文本的比较,......
叙事长诗《阿诗玛》是彝族撒尼人的文学经典。本研究旨在对《阿诗玛》的研究进行统计与梳理，分析其出版来源、研究特点、研究高潮、......
传承人简介:王玉芳,1942年12月出生于云南省昆明市石林彝族自治县宜政村,被称为“活在民间的阿诗玛”。2006年,叙事长诗《阿诗玛》......
<正>“马铃儿响来玉鸟儿唱,我陪阿诗玛回家乡。马铃儿响来玉鸟儿唱,我陪阿诗玛回家乡……”每当提起阿诗玛,人们的耳边便会响起电......
作为20世纪中国少数民族民间文学的经典作品,叙事长诗《阿诗玛》自1954年整理出版以来,围绕其产生的时代背景、阿诗玛和阿黑的关系......
新中国电影起步阶段,电影多是为政治服务的,通常通过电影传达爱国主义和英雄主义的精神。当时中国电影与同时期的海外电影的蓬勃发......
自由是自然与社会的发展方向,也是人类永恒与天然的生命追求。影片《刘三姐》与《阿诗玛》作为民族艺术的典型个案,其主人公对外在......
将撒尼(彝族支系)民间叙事长诗<阿诗玛>置于诗学理论的背景下,以长诗的一些特定词句为样例,借鉴口头程式理论的研究方法、叙事学的......
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<正>《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人中的一个民间传说,它用诗一般的语言讲述了撒尼人心目中美丽善良的姑......
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《阿诗玛》是云南省石林彝族自治县彝族撒尼支系民间流传的一部叙事长诗。建国前,由于撒尼社会基本上是一个自治的社会,作为民间习......
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文化强国是党中央在新形势下的一个重要战略思路,少数民族非物质文化遗产的发展是建设文化强国不可或缺的内容。彝族叙事长诗《阿......
《阿诗玛》异文在民间广为流传,对其进行叙事时间分析,可发现《阿诗玛》异文的一个叙事特征:在叙事频率上“单一叙述”大量使用,而......
20世纪50年代对撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》的整理割断了《阿诗玛》与撒尼人日常生活的紧密联系,统一的版本削弱了《阿诗玛》对撒......
作者从云南彝族撒尼人的民间叙事诗《阿诗玛》整理改编的历史梳理出发,认为更多的学者只是从历史的角度切入民间文化的研究,这种研......
本文通过比较彝族民间叙事长诗《阿诗玛》与《甘嫫阿妞》在叙事主题、叙事情节以及艺术手法等方面的相似与差异,揭示出以彝族女性......
