晚明之际游记小品创作大盛，涌现了众多游记小品作家，袁宏道可谓其中之翘楚。袁氏一生性耽山水，生平游历之广、创作游记之众，即便在游事颇盛、游记创作繁荣的晚明，也显得不同寻常。其游记小品展现了山川草木的风韵神采，袒露了自家性癖山水的情怀，形成了独具魅力的艺术风貌，表现了其个性独特的旅游文化观。本文分三个部分探讨袁氏游记小品的艺术风貌与旅游文化观。 袁宏道的游记小品在情感表达、艺术旨趣、审美追求上崇尚真率、注重趣味、追求韵致。读袁氏的游记小品，我们会明显感受到他对自然山水的真爱沁人心脾，滂湃洋溢的情感荡人心扉。而在情感抒发上，他则一任真挚的感情和真切的感受喷涌而出，任兴而发，意到笔随。袁宏道在充满真情地亲近自然时，总爱追寻一种趣味，在描山绘水之中，时时透露出一股耐人咀嚼的趣味。袁氏生性放逸洒脱，不为尘俗礼法所系累，既不同于凡俗之子，又不同于传统儒生，其游记别具超逸之趣。而性喜谐谑，则使得其游记充满幽默风趣之致。袁氏一改传统士子清高孤傲的态度和对世俗生活俯瞰的姿态，投身市井，以一个市井之民的眼光欣赏着盛世浮华的游乐场景，故其游记有着个性化的世俗之趣。而诗意化的艺术境界、清新明丽的语言、跌宕起伏的结构，则使其游记别具耐人寻味的韵致。 为了深透全面地研究袁氏游记小品的艺术风貌，本文还将袁氏与柳宗元、袁氏昆季及李流芳作多向度的比较。与袁氏之恋生乐世不同，柳宗元是满怀被贬的怨愤投身自然山水的，故而两人在观照自然的方式、抒情方式等方面颇有不同，而描山绘水、写景状物又是两者共同的擅场。公安三袁倡言“性灵”，桴鼓相应，且三人皆好游历、长于游记。而由于个性禀赋、艺术才情的差异，三人在游记小品的艺术上又各具特色：中郎显得明丽疏荡，伯修显得温雅简洁，而小修则显得繁缛富丽。与李流芳只有清雅幽淡的一种面目不同，袁氏则兼具俚俗浅易与清雅幽淡的两种面目。而究其原因，则与袁氏兼具低俗与高雅的双重人格以及他有意偭背崇雅抑俗的文化传统有关。 袁氏的游记小品不仅形成了独具个性的艺术风貌，而且表现了独特的旅游文化观。阅读其游记小品，我们不仅会得到文学审美的愉悦，而且会丰富和提高对