尤金·奥尼尔,公认的美国最杰出的现实主义剧作家,获得1936年诺贝尔文学奖并四次被授予普利策文学奖,有“美国的莎士比亚”之美誉。爱德华·阿尔比,当代美国剧坛上最有影响力的剧作家之一。《毛猿》是奥尼尔代表性的表现主义戏剧之一,表现出了因社会制度而导致的人类异化与非人化问题。《动物园的故事》是阿尔比的第一部作品,展示了资本主义制度下人与人的缺乏沟通,精神危机以及由此引发的异化问题。这两位文学巨匠虽属不同的年代,但我们却可以在他们的两部剧作《毛猿》和《动物园的故事》中发现其相似之处,在两剧中,两位剧作家向人们展示了在资本主义社会中现代人的异化与非人化以及他们寻求自我身份的艰难旅途。本文将围绕两剧相似的主题“人的异化”这一最突出的相似点,结合剧中的写作手法,运用马克思的异化理论对两剧进行比较分析。　　 论文分为五个部分。第一部分是前言,首先对两位剧作家及其作品做一个简单的介绍。接下来对国内外的研究现状做了简单的梳理,并阐明了本文的研究动机、方法,提出研究问题并阐明其研究目的和意义。《毛猿》揭示了深刻的社会问题,以及现代人由于资本主义制度而导致的异化以及精神危机。而《动物园的故事》一剧,剧中主人公由于家庭因素和社会因素而导致无法与人沟通,展现了其异化。两剧表达了相似的主题——异化。本文将围绕此点进行两剧的分析比较。　　 第一章首先对异化理论的发展做了简短的介绍,马克思的理论受到黑格尔和费尔巴哈理论的影响,但其本质上存在差异。接着对异化理论的适用性做了简单的说明。　　 第二章用异化理论对《毛猿》和《动物园的故事》中所体现出来的异化进行了分析。本章从三个方面来分析剧中人物的异化:人与自身的异化,人与类存在的异化以及人与人的异化。人与自身的异化导致剧中人物自我身份的丧失,两剧的主人公都努力去寻找自己的身份,以肯定自己存在的价值。人与类存在的异化使人失去了作为人类所应具备的特征,如使用语言进行交流及有创造力的劳动,因此人逐渐被非人化,失去了与人沟通的能力。第三种异化形式是人与人的异化。在工业化时代,社会制度及机械化加深了人类的异化,异化在资本主义社会达到顶峰。　　 第三章集中比较了两剧中采用的相似的戏剧手法,如象征和对比,运用这些手法,剧中人物的异化得到了深化也更好的展示给观众。象征意象如笼子、动物和动物园的运用,表现了人类被困的命运。无论他们如何挣扎,最终也难以逃脱。相同阶级人物的对比展示了现代人对异化的不同态度;不同阶级之间生活方式及境况鲜明的对比也表明他们丧失了沟通的能力。独白的运用使人物的内心冲突、情感展示给观众,使观众更能切身体会其异化。戏剧手法的运用加深了异化的主题。　　 最后一章是结论部分。虽然身处不同的时代,但两位剧作家因生活经历的相似,决定了作品中体现出的相似的对人类命运的关注。两部作品也表现出永恒的主题——异化。尽管两剧都以悲剧结尾,但死亡更能使人们从麻木中清醒过来,去努力打破异化的局面。