形上学相关论文
先秦儒家的心性论以气本论的宇宙观为基础,其中的性情关系是一本而非二本,二者并不存在形上形下之分,亦不存在异质异层的区别,情作......
采用文献资料和逻辑分析方法,基于学科建构与研究范畴对体育哲学理论体系建构的学理依据、理论基础与体系建构的价值进行探讨。研......
前 言 冯友兰氏数年来发表五种著作，建立了他的“新形上学”体系和新道统。首先以《新理学》宣布了所谓“全新底形上学”的体系，......
[摘 要]老子以“道”作为“有”“无”之本，构成道的形上学体系，以有生于无的原理探讨了万物以有构成实物，又因其源于无而形成有的形......
20世纪80年代以来,当代中国哲学,特别是在形上学领域出现了蓬勃的创造生机,老一辈学者中有冯契、李泽厚、张世英,中生代学者中有陈......
论文立足中国经典诠释传统和诠释实践，借鉴西方诠释学的有关理论和方法，审视《易传》对《易经》的诠释问题，厘清《易传》诠释《易经》......
卡尔·古斯塔夫·荣格(Carl Gustav Jung，1875-1961)，分析心理学的开创者，他作为精神分析学派的早期追随者之一，深受弗洛伊德的影响。......
从形上学层次比较中、西、印三大审美智慧传统的形式之维是深入理解它们各自的审美表现和艺术创造层面的形式论之特点与价值,透析......
新理学的形上学体系，构成了整个冯友兰哲学体系的逻辑框架，也是对本体论的重建和对宋明理学形上学传统的发展，冯友兰的形上学是在现代......
本文主要是评论黄翔《儒家政治哲学比较研究中的形而上学和薄化理论——论中的两个问题》一文.[1]由于该文是对于白彤东《旧邦新命......
在现代新儒家中 ,梁漱溟是一个很奇特的人物。一方面 ,与现代大多数学院化的新儒家不同 ,梁漱溟是一位知行合一、毕生力行实践其学......
在方东美看来，中国有创造性的思想家是可以透过字宙大化流行的创造力，将个人的生命精神贯彻到宇宙的神奇奥妙之中。在中国传统的思想......
一引言rn本篇文章主要尝试把上帝启示作为起点,用神学的观点讨论如何在“后形上学时代”言说上帝.自海德格尔以后,学术界形容神学......
把自由主义看作是西方社会的核心阶值,看来不会有多大的疑问.然而在上世纪八十年代以后,人们对这一核心价值却在形上学方面发生了......
冯友兰在新理学中将天地境界视为人的最高境界,而形上学则是通向天地境界的必由之路.他主张形上学要开始于正的方法,结束于负的方......
“哲学是什么 ?”“哲学与科学是什么关系” ,等等 ,这些哲学的元问题 ,是哲学观所要回答的本质问题。本文从马克思主义哲学与文化......
魏晋时期,玄学家们通过语言与世界、语言与思维之间存在同一性的论证,让“道”与“言”拥有内在沟通;利用言意之辨、得意忘言、辩......
形上学有两种类型:基础主义的和解释性的.持后形上学立场的学者对形上学的批判大部分指向前者而非后者.朱熹的形上学,特别是其关于......
“《易》以道阴阳”,故为中国哲学之源。《周易》在卜辞的形式下反映了先民在生产斗争和阶级斗争中积累起来的知识经验和道德体验,......
负的方法肇源于冯友兰<新理学>中的一个根本性困难:人们如何能够借助逻辑的形上学观念进入终极的人生境界?<新知言>提出负的哲学方......
一、自由形上学的重大时代意义黄裕生教授《对自由的追问与论证:作为一种自由理论的德国哲学》是一个自由形上学讲座。自由的形上......
根据祁尔松(Etienne Gilson)的说法,中世纪哲学,尤其是十三世纪的思想,是基督宗教哲学.本文按其在台湾发展时所袭用的名词,称之为......
改革开放是中国人民在中国共产党的领导下，立足现实，超越现实，不断探索和创新的伟大创举，是中国特色社会主义事业不断从胜利走向胜利的......
冯友兰试图在科学之外为哲学寻找一个独立的研究对象，这个对象就是“真际”。陈家康关于此真际“脱离实际”的评说，以及洪谦关于此形......
随着中国现代哲学对“在科学时代形上学是否可能以及如何可能”这一核心课题的深入探讨,“智识之辨”被凸显出来。作为现代新儒家......
形而上学是与辩证法相对应的范畴，也是中西方哲学史上的学术理论形态，有着其自身的理论价值。但自实证主义兴起之后，形而上学就不断地......
宋代理学家在其论政、著述和讲学中对历史和历史发展的问题多有论述。通过梳理理学家的这些论述,可以发现他们对自己所处的时代极......
从冯友兰先生对哲学性质和作用的理解上，本文详细分析了他建立所谓形上学的基本思路和内容。认为他的新理学是奠基在传统中国理学基......
罗光浸润于士林哲学与儒家哲学甚深,形上学为哲学之第一哲学。本文试论述罗光如何在亚里斯多德及圣多玛斯的形上学基本观点下,出入......
金岳霖的形上学以两个过程来完成本体构造与阐释宇宙化生。本体构造过程是以西方的静态演绎求证方式来进行的,宇宙化生过程是以类......
<易传>为道德的存在提供了形上学依据,其中的'尽性至命'是对传统的道德功利论的突破.<易传>是<春秋>乃至整个孔学的理论基......
一在宽泛意义上，形而上学以世界之“在”与人的存在为思与辨的对象。当然，理解存在并不意味着离开人之“在”去构造超验的世界图景，对......
哲学家有不同的类型，有的重视研究问题，有的重视构筑体系，有的重视解读文本，有重视阐释义理；或者如金岳霖所言，有的是综合的心灵，有的是分......
从理论发展的角度看,孔子有一些道德概念可被发展成心性论,但他本人却没有成型的心性论.又如孟子有一些有关心性的论旨,但他本人却......
无论是肯定或否定形上学可能性的哲学家，都主张要从人的切身存在出发展开对于存在的追问或考察。冯友兰在实证主义拒斥形上学的基础......
冯友兰用四组主要命题推出了理、气、道体、大全四个概念，建构了形上学体系。冯友兰从觉解作为人生境界说的契入点，把人生境界从低到......
“新理学”的形上学是冯友兰哲学中“最哲学的”部分。冯友兰从经验世界出发，通过对逻辑分析方法的运用推导出四组命题和四个观念，并......
【正】 中国现代哲学史有两个基本主题:一个是马克思主义哲学中国化,一个是中国传统哲学现代化。这两个基本主题合起来,就是中国哲......
近代中国哲学的开启是在王学复兴的声浪中拉开了序幕,并构成现代新儒家的理论先导,而形成了一个绵延几代人的心学运动.一方面,现代......
五四运动后，面对中国传统文化堤决水溃的局面，当代新儒家在返本开新的旗帜下，全力于探索儒家心性论的现代转化，为传统儒家哲学在新时期......
冯友兰先生是20世纪中国哲学界不多见的几个构建了自己的哲学系统的职业哲学家之一。他继《中国哲学史》和《新对话》之后，完成了一......
