卢卡奇以恢复马克思主义的辩证法精神为目的,对第二国际理论家将马克思主义庸俗化、实证化的做法进行批判,提出了著名的物化理论,贯穿在《历史与阶级意识》整本书中,它是当时批判资本主义意识形态的重要的思想武器,无论对西方马克思主义学术界还是对于当代社会的发展都具有非常重要的价值。本文对物化理论的缘起、物化理论的理论构建、物化理论与马克思异化理论的不同之处、物化理论存在的局限性及物化现象对现代社会的影响与价值进行了详尽的阐述。物化现象最初主要体现在生产领域,表现在工人在生产过程中与产品的分离,随着资产阶级统治地位的确立,物化不仅仅表现在生产领域中,在政治领域中同样有所体现,最终渗透到人们的思想中,形成了物化意识。如果想要对物化进行扬弃,最重要的就是要具有总体性的方法及无产阶级阶级意识的觉醒,只有二者同时具备,消灭物化才能成为可能。卢卡奇的物化理论尽管与马克思的异化理论不谋而合,但是二者还是存在着根本的区别,主要表现在两个方面,一是在概念的界定上不同,二是扬弃方式的不同。物化理论也存在着很大的局限性,卢卡奇将对象化、物化、异化三者混为一谈,而且是在形而上学的基础上论述了物化问题。物化对当代的中国也产生了重要的影响,全球化浪潮的出现侵蚀了人文主义精神,大工业生产很大程度上破坏了生态环境,而物化理论对我们当代的发展有着也具有很大的警示意义,在物质条件、互联网技术高度发达的今天,西方的享乐主义、消费主义不断出现在我国,通过对卢卡奇物化理论的分析,可以很大程度上帮助我们进一步了解自身所处的困境,正确看待社会的发展,从而加强社会主义意识形态的总体性建设,进一步推进生态文明建设,进一步推进马克思主义中国化的发展,逐步走出物化的困境。