马克思主义宗教观作为中国共产党处理好宗教问题的关键理论支撑，是马克思恩格斯二人关于宗教问题的看法、观点及基本原则。这些看法、观点和基本原则以具体理论的形式概括为宗教的本质观、宗教的功能观和宗教的发生、发展观。马克思主义宗教观有广义和狭义之分。狭义的马克思主义宗教观是指马克思恩格斯二人对宗教问题的论述；广义的马克思主义宗教观既包括马克思、恩格斯二人关于宗教的观点，又包括后来的马克思主义者在具体实践和具体国情的基础上对马克思、恩格斯宗教观的继承与发展，主要有列宁的宗教观和中国共产党的宗教观。本文探讨的是狭义上的马克思主义宗教观，把马克思恩格斯二人的宗教观作为主体内容详细论证。
　　马克思主义宗教观内涵丰富，体系完整，同时又根据时代的变化而不断创新，不仅对当前我国做好宗教工作具有重大意义，在整个世界范围内也有重要影响。本文以马克思主义宗教观的继承发展为线索，以不同时期马克思主义宗教观的具体内容为切入点，以马克思主义宗教观历史演进的时间顺序为脉络，从四个维度梳理了马克思主义宗教观的历史与与现状，力求完整地呈现出马克思主义宗教观的面貌。
　　文章第一部分是介绍了此项研究的国内外背景、文章的主要思路和国内外学者的研究成果，并指出此项研究的理论价值和实践价值；第二部分是马克思主义宗教观的形成。马克思主义宗教观形成有着深厚的社会背景和理论依据：欧洲浓厚的宗教氛围对马克思恩格斯二人影响颇深，黑格尔、费尔巴哈的宗教批判思想是马克思主义宗教观的理论渊源。关于马克思主义宗教观的具体内容，本文主要从宗教的本质、功能及发展规律三个维度进行论证；第三部分是马克思主义宗教观的继承与创新，分别论述了列宁和中国共产党对马克思主义宗教观的守正出新；第四部分主要分析了马克思主义宗教观的鲜明特征及当代意义，马克思主义宗教观对新时代我国做好宗教工作有重要意义。